Deborah se situa entre les dones més famoses de la Bíblia hebrea, coneguda pels cristians com a Antic Testament. No només era coneguda per la seva saviesa, sinó que Deborah també era coneguda pel seu coratge. És l'única dona de la Bíblia hebrea que va obtenir renom pel seu propi mèrit, no per la seva relació amb un home.
Ella era veritablement notable: un jutge, un estrateg militar, un poeta i un profeta. Deborah només era una de les quatre dones designades com a profeta a la Bíblia hebrea i, com a tal, se li va dir que transmetia la paraula i la voluntat de Déu. Tot i que Deborah no era una sacerdotessa que oferia sacrificis, va dirigir els serveis de culte públics.
Detalls escassos sobre la vida de Deborah
Debora va ser un dels governants dels israelites abans del període monàrquic que va començar amb Saül (cap al 1047 aC). Aquests governants van ser anomenats "jutges" mishpat "", un ofici que es remuntava a un moment en què Moisès va designar assistents per ajudar-lo a resoldre disputes entre els hebreus (Èxode 18). La seva pràctica era buscar orientació de Déu mitjançant l’oració i la meditació abans de prendre una sentència. Per tant, molts dels jutges també es van considerar profetes que van pronunciar "una paraula del Senyor".
Deborah va viure en algun lloc cap al 1150 aC, aproximadament un segle més o menys després que els hebreus entressin a Canaan. La seva història s’explica al Llibre dels jutges, capítols 4 i 5. Segons l’autor Joseph Telushkin al seu llibre Alfabetització jueva, l’únic que es coneix de la vida privada de Deborah era el nom del seu marit, Lapidot (o Lappidoth). No hi ha indicis de qui eren els pares de Deborah, quina mena de feina feia Lapidot o si tenien fills.
Alguns erudits bíblics han suggerit que "lappidot" no era el nom del marit de Deborah, sinó que la frase "eshet lappidot" significa literalment "dona de torxes", una referència a la naturalesa ardent de Deborah.
Deborah va dictar judicis sota una palmera
Malauradament, els detalls de la seva època com a jutge dels hebreus són tan escassos com els seus detalls personals. Els jutges inicials 4: 4 5 ho diuen molt:
En aquell moment, Debora, una profetessa, esposa de Lappidot, jutjava a Israel. Solia seure sota el palmell de Deborah entre Rama i Betel, al turó d'Ephraïm; Els israelites es van acostar a la seva sentència.
Aquesta ubicació, "entre Rama i Betel, al país de la muntanya d'Efraïm", situa Debora i els seus companys hebreus en una zona controlada pel rei Jabin d'Hazor, que havia oprimit els israelites durant vint anys, segons la Bíblia. La referència a Jabin d’Hazor és confusa ja que el Llibre de Josuè diu que va ser Josué qui va conquerir Jabin i va cremar Hazor, un dels principals estats de la ciutat cananesa, un segle abans. S'han proposat diverses teories per intentar solucionar aquest detall, però fins ara cap ha estat satisfactòria. La teoria més comuna és que el rei de Deborah Jabin era un descendent de l’enemic derrotat de Josuè i que Hazor s’havia reconstruït durant anys intervinguts.
Dona guerrera i jutge
Després d'haver rebut instruccions de Déu, Debora va convocar un guerrer israelita anomenat Barak. Barak era el protegit de Deborah, el seu segon comandament Aquest nom significa un llamp, però no colpejarà fins que no fos ignorat pel poder de Deborah. Ella li va dir que portés 10.000 soldats fins al mont Tabor per enfrontar-se al general de Jabin, Sisera, que dirigia un exèrcit format per 900 carros de ferro.
La Biblioteca Virtual jueva suggereix que la resposta de Barak a Deborah "demostra l'alta estima en què es va mantenir aquesta antiga profetessa". Altres intèrprets han dit que van insistir que la resposta de Barak demostra en realitat el seu malestar per haver estat ordenada a la batalla per una dona, fins i tot si era la jutgessa en aquest moment. Barak va dir: "Si anireu amb mi, aniré; si no, no aniré" (jutges 4: 8). En la següent estrofa, Debora va acceptar entrar en batalla amb les tropes, però li va dir: "Tanmateix, no hi haurà glòria per a vosaltres en el curs que esteu prenent, perquè el Senyor lliurarà Sisera a les mans d'una dona" ( Jutges 4: 9).
El general de Hazor, Sisera, va respondre a les notícies de la revolta israelita portant els seus carruatges de ferro al mont Tabor. La Biblioteca Virtual Jueva explica una tradició que aquesta batalla decisiva va tenir lloc durant la temporada de pluges d’octubre a desembre, tot i que no hi ha cap referència de data a les Escriptures. La teoria és que les pluges van produir fang que va assolar els carros de Sisera. Tant si aquesta teoria és certa com si no, Deborah va instar Barak a la batalla quan Sisera i les seves tropes van arribar (jutges 4:14).
La profecia de Deborah sobre Sisera és certa
Els guerrers israelites van guanyar el dia i el general Sisera va fugir a peu de camp. Es va escapar al campament dels kenites, una tribu beduïna que va remuntar el seu patrimoni a Jethro, el sogre de Moisès. Sisera va demanar santuari a la tenda de Jael (o Yael), dona del líder del clan. Tenint set, va demanar aigua, però ella li va donar llet i quallades, un àpat pesat que va fer que s’adormís. Aprofitant la seva oportunitat, Jael es va enfonsar cap a la tenda i va treure una tenda pel cap de Sisera amb un mall. Jael es va guanyar fama per matar Sisera, cosa que va disminuir la fama de Barak per la seva victòria sobre l'exèrcit del rei Jabin, tal com havia predit Deborah.
El capítol 5 dels jutges és conegut com el "Cant de Deborah", un text que exalta en la seva victòria sobre els cananeus. El coratge i la saviesa de Deborah en convocar un exèrcit per trencar el control de Hazor va donar als israelites 40 anys de pau.
Fonts:
- Ackerman S. 2003. Digging up Deborah: Recent Bible Bible Bible Scholarship on Gender and the Contribution of Archaeology. Arqueologia de l'Est 66 (4): 172-184.
- La Biblioteca Virtual Jueva, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Alfabetització jueva de Joseph Telushkin (William Morrow i Co., 1991)
- The Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, New Revised Standard Version (Oxford University Press 1994). Copyright NRSV 1989 per la divisió d'Educació Cristiana del Consell Nacional de les Esglésies de Crist als Estats Units d'Amèrica. Utilitzat amb permís. Tots els drets reservats
- Skidmore-Hess D, i Skidmore-Hess C. 2012. Dousing the Fiery Woman: The Diminishing of the Prophetess Deborah. Shofar 31 (1): 1-17.
