Un dels exemples més famosos de violència religiosa a l’edat mitjana és, per descomptat, les croades: els intents dels cristians europeus d’imposar la seva visió de la religió a jueus, cristians ortodoxos, heretges, musulmans, i gairebé qualsevol altra persona que passés a la guerra. manera. Tradicionalment, el terme "croades" es limita a descriure expedicions militars massives per part dels cristians a l'Orient Mitjà, però és més precís reconèixer que també existien "croades" internes a Europa i dirigides a grups minoritaris locals.
Sorprenentment, les croades han estat recordades sovint de forma romàntica, però potser res no ho ha merescut menys. Difícilment una recerca noble en terres estrangeres, les croades representaven el pitjor de la religió generalment i del cristianisme específicament. A la majoria de llibres d’història hi ha els grans traços històrics de les croades, per la qual cosa, en canvi, presentaré alguns exemples de com l’avarícia, la credibilitat i la violència van tenir un paper tan important.
Religió i esperit croat
No totes les croades van ser dirigides per reis avesats a la conquesta, tot i que certament no van dubtar quan van tenir ocasió. Un fet important que sovint s’oblida és que l’esperit crocant que va agafar Europa durant tota l’alta edat mitjana tenia arrels especialment religioses. Hi ha contribuït molt dos sistemes que van sorgir a l'església, que han contribuït molt: la penitència i les indulgències. La penitència era un tipus de càstig mundà, i una forma comuna era el pelegrinatge a les Terres Sagrades. Els pelegrins es van ressentir del fet que els llocs sagrats per al cristianisme no eren controlats pels cristians, i van ser assotats fàcilment en un estat d’agitació i odi cap als musulmans. Més endavant, la croada pròpiament dita va ser considerada com un sant pelegrinatge; així, les persones pagaven la penitència pels seus pecats en sortir i assassinar adeptes d'una altra religió. Les indulgències o renúncies al càstig temporal eren concedides per l'església a qualsevol que contribuís monetàriament a les sagnants campanyes.
Molt properament, les croades eren moviments de massa desorganitzats del "poble" que els moviments organitzats dels exèrcits tradicionals. Més que això, els líders semblaven ser escollits en funció de la incredible incidència que tenien. Desenes de milers de camperols van seguir Pere ermità que va mostrar una carta que afirmava que va ser escrita per Jesús i que li va ser lliurada personalment. Aquesta carta havia de ser la seva credencial com a líder cristià, i potser era certament qualificat - de més maneres que un.
Per no quedar-se en excés, una multitud de croats a la vall del Rin va seguir a una oca que Déu es va encantar per ser el seu guia. No estic segur que arribessin gaire lluny, tot i que van aconseguir unir-se a altres exèrcits després d’Emich de Leisingen, que van afirmar que una creu miraculosa apareixia al pit, certificant-lo per al seu lideratge. Mostrant un nivell de racionalitat coherent amb la seva elecció de líders, els seguidors d'Emich van decidir que abans de viatjar per Europa per matar els enemics de Déu, seria una bona idea eliminar els infidels que hi havia al seu mig. Així, van motivar-se adequadament, van procedir a la massacre dels jueus a ciutats alemanyes com Magúncia i Worms. Milers d’homes, dones i nens indefensos van ser picats, cremats o sacrificats d’una altra manera.
Aquest tipus d’accions no va ser un fet aïllat, de fet, es va repetir a tot Europa per tota mena d’hordades cruçades. Als jueus afortunats se'ls va donar una oportunitat d'última hora per convertir-se al cristianisme d'acord amb les doctrines d'Augustí. Fins i tot altres cristians no estaven fora de perill dels creuats cristians. Mentre passejaven pel camp, no es van estalviar esforços en pillar pobles i granges per menjar. Quan l'exèrcit de l'ermità de Pere va entrar a Iugoslàvia, 4.000 residents cristians de la ciutat de Zemun van ser massacrats abans que l'exèrcit passés a cremar Belgrad.
Matança professionalitzada
Al final, els assassinats en massa per part de croats aficionats van ser presos per soldats professionals, no per tal que es matessin menys innocents, sinó que els matarien de manera més ordenada. Aquesta vegada, els bisbes ordenats van seguir per beneir les atrocitats i assegurar-se que tenien aprovació oficial de l'església. Dirigents com Peter the Hermit i el Rhine Goose van ser rebutjats per l'església no per les seves accions, sinó per la seva reticència a seguir els procediments oficials de l'església.
Assumir el cap dels enemics matats i empalmar-los a les piques sembla ser un passatemps preferit entre els croats, per exemple, les cròniques registren una història d’un bisbe croat que feia referència als caps impil·lats de musulmans assassinats com un espectacle alegre per a la gent de Déu. Quan les ciutats musulmanes van ser capturades per croats cristians, es tractava d'un procediment operatiu estàndard per a tots els habitants, sense importar l’edat, per matar-los sumàriament. No és una exageració dir que els carrers es feien vermells amb sang, ja que els cristians es revelaven en horrors sancionats per l'església. Els jueus que es refugiaven en les seves sinagogues serien cremats vius, a diferència del tractament que van rebre a Europa.
En els seus informes sobre la conquesta de Jerusalem, el cronista Raymond d'Aguilers va escriure que "Era un judici just i meravellós de Déu, que aquest lloc [el temple de Salomó] s'hauria d'omplir amb la sang dels infidels". Sant Bernard va anunciar abans de la Segona Croada que "Les glòries cristianes a la mort d'un pagà, perquè així es glorifica el mateix Crist".
De vegades, les atrocitats s’exculpaven perquè eren realment misericordioses . Quan un exèrcit croat va esclatar d'Antioquia i va enviar l'exèrcit assetjador a fugir, els cristians van trobar que el campament musulmà abandonat es va omplir de les dones dels soldats enemics. El cronista Fulcher de Chartres va enregistrar feliçment per a la seva posteritat que "... els francs no els van fer res dolent [a les dones], excepte que els penetrava el ventre amb les seves llances".
Heretgia fatal
Tot i que els membres d’altres religions òbviament van patir a mans de bons cristians durant tota l’edat mitjana, no s’ha d’oblidar que altres cristians van patir igual. L’exhortació d’Augustí a obligar l’entrada a l’església es va adoptar amb molt de zel quan els líders de l’església van tractar els cristians que s’atrevien a seguir un tipus de camí religiós diferent. No sempre havia estat així: durant el primer mil·lenni, la mort era una pena rara. Però als anys 1200, poc després de l’inici de les croades contra els musulmans, es van promoure totalment croades europees contra dissidents cristians.
Les primeres víctimes van ser els albigenses, de vegades anomenats Cathari, centrats principalment al sud de França. Aquests pobres lliurepensadors van dubtar de la història bíblica de la Creació, van pensar que Jesús era un àngel en lloc de Déu, va rebutjar la transubstanciació i va exigir un celibat estricte. La història ha ensenyat que els grups religiosos celibats solen morir tard o d’hora, però els líders de l’església contemporanis no tenien ganes d’esperar. Els càtars també van fer el perillós pas de traduir la bíblia al llenguatge comú de la gent, que només va servir per enfadar encara més els líders religiosos.
El 1208, el papa Innocenci III va aixecar un exèrcit de més de 20.000 cavallers i camperols desitjosos de matar i pillar el seu pas per França. Quan la ciutat de Béziers va caure als exèrcits assetjants de la cristiandat, els soldats van demanar al llegat papal Arnald Amalric com dir als fidels a part dels infidels. Va pronunciar les seves famoses paraules: "Matar-les a tothom. Déu les coneixerà." Aquestes profunditats de menyspreu i odi són veritablement aterradores, però són possibles mitjançant una doctrina religiosa del càstig etern als infidels i la recompensa eterna per als creients.
Els seguidors de Peter Waldo de Lió, anomenats Waldensians, també van patir la ira de la cristiandat oficial. Van promoure el paper dels predicadors laics malgrat la política oficial que només els ministres ordenats podien predicar. Rebutgen coses com els juraments, la guerra, les relíquies, la veneració de sants, les indulgències, el purgatori i molt més, que van ser promoguts pels líders catòlics. L’església havia de controlar el tipus d’informació que la gent oïa, per no ser corrompuda per la temptació de pensar per elles mateixes. Van ser declarats heretges al Consell de Verona el 1184 i després van ser assassinats i assassinats durant els següents 500 anys. El 1487, el papa Innocenci VIII va demanar una croada armada contra poblacions de valsians a França.
Desenes d’altres grups herètics van patir la mateixa sort: condemna, excomunió, repressió i finalment mort. Els cristians no es van evitar d’assassinar els seus propis germans religiosos quan van sorgir fins i tot petites diferències teològiques. Per a ells, potser no hi havia diferències realment menors: totes les doctrines eren una part del camí veritable cap al cel, i la desviació cap a qualsevol punt va desafiar l’autoritat de l’església i la comunitat. Va ser una persona rara que es va atrevir a aixecar-se i prendre decisions independents sobre la creença religiosa, cosa que era més rara pel fet de ser massacrada el més ràpidament possible.
Fonts
- Helen Ellerbe, El costat fosc de la història cristiana .
- James A. Haught, Holy Horrors .
- JN Hillgarth, Cristianisme i paganisme, 350-750 .
- Malcolm Lambert, heretgia medieval .
- Edward Peters, Heresia i Autoritat a Europa Medieval .
- R. Dean Peterson, una història concisa del cristianisme .
