La gent creu moltes coses sobre el budisme que simplement són incorrectes. Creuen que els budistes volen il·luminar-se perquè puguin ser beneïts tot el temps. Si et passa alguna cosa dolenta, és per alguna cosa que vas fer en una vida passada. Tothom sap que els budistes han de ser vegetarians. Malauradament, gran part del que "tothom sap" sobre el budisme no és cert. Exploreu aquestes idees comunes però equivocades que molta gent d'Occident té sobre el budisme.
01 d’11El budisme ensenya que no existeix res
S'escriuen moltes diatribes oposant-se a l'ensenyament budista que no existeix res. Si no hi ha res, pregunten els escriptors, qui és qui imagina que existeix alguna cosa?
Tanmateix, el budisme no ensenya que no existeix res. Repta la nostra comprensió sobre com existeixen les coses. Ensenya que els éssers i els fenòmens no tenen cap existència intrínseca . Però el budisme no ensenya que no hi ha cap existència.
El folklore "res no existeix" prové majoritàriament d'una incomprensió de l'ensenyament de l'anatta i la seva extensió Mahayana, shunyata. Però no són doctrines de la no existència. Més aviat, ensenyen que entenem l’existència d’una manera limitada i unilateral.
- Llegir més: Origenció independent
- Llegir més: Madhyamika
El budisme ens ensenya a tots
Tothom ha escoltat l’acudit sobre el que va dir el monjo budista a un venedor de gossos calents: "Fes-me un amb tot". El budisme no ensenya que som tots amb tot?
A la Maha-nidana Sutta, el Buda va ensenyar que era incorrecte dir que el jo és finit, però també és incorrecte dir que el jo és infinit. En aquest sutra, Buda ens va ensenyar a no mantenir-nos amb opinions sobre si el jo és això o això. Ens trobem en la idea que els individus som parts components d’una cosa, o que el nostre jo individual és fals, només que un jo infinit, tot això és cert. Comprendre el jo requereix anar més enllà de conceptes i idees.
03 d’11Els budistes creuen en la reencarnació
Si definiu la reencarnació com la transmigració d’una ànima a un cos nou després que el cos antic morís, llavors no, Buda no va ensenyar una doctrina de la reencarnació. Per una cosa, va ensenyar que no hi havia ànima a transmigrar.
Tanmateix, hi ha una doctrina budista del renaixement. Segons aquesta doctrina, l’energia o condicionament creat per una vida que renaix en una altra, no en ànima. "La persona que mor aquí i renaix en altres llocs no és la mateixa persona, ni una altra", va escriure l'escriptora de Theravada, Walpola Rahula.
No obstant això, no cal "creure en" el renaixement per ser budista. Molts budistes són agnòstics en matèria de renaixement.
04 d’11Es suposa que els budistes són vegetarians
Algunes escoles de budisme insisteixen en el vegetarianisme i crec que totes les escoles ho fomenten. Però en la majoria de les escoles del budisme, el vegetarisme és una elecció personal, no un manament.
Les primeres escriptures budistes suggereixen que el propi Buda històric no era vegetarià. El primer ordre de monjos va demanar el seu menjar, i la regla era que si a un monjo se li donava carn, se li havia de menjar si no sabia que l'animal era sacrificat específicament per alimentar els monjos.
05 d'11Karma és el destí
La paraula "karma" significa "acció", no "destí". En el budisme, el karma és una energia creada per accions voluntàries, mitjançant pensaments, paraules i fets. Tots creem karma cada minut i el karma que creem ens afecta cada minut.
És comú pensar en "el meu karma" com una cosa que vau fer a la vostra darrera vida que segella la vostra sort en aquesta vida, però això no és una comprensió budista. El karma és una acció, no un resultat. El futur no està en pedra. Podeu canviar el transcurs de la vostra vida ara mateix canviant els vostres actes volitius i els vostres patrons autodestructius.
06 d’11El karma castiga les persones que el mereixen
El karma no és un sistema còsmic de justícia i retribució. No hi ha cap jutge no vist que tragui les cordes del karma per castigar els delinqüents. El karma és tan impersonal com la gravetat. El que puja fa baixar; el que fas és el que et passa.
El karma no és l’única força que fa que les coses passin al món. Si una terrible inundació elimina una comunitat, no suposeu que el karma causi d'alguna manera una inundació o que la gent de la comunitat mereixés ser castigat per alguna cosa. Es poden produir esdeveniments lamentables a qualsevol, fins i tot als més justos.
Dit això, el karma és una força forta que pot donar lloc a una vida generalment feliç o generalment miserable.
- Llegir més: budisme i moralitat
La il·luminació està sent feliç tot el temps
La gent s’imagina que “il·luminar-se” és com donar voltes a un interruptor feliç, i que es passa d’ésser ignorant i miserable a ser feliç i serè en un gran color tecnològic Ah HAH! moment.
La paraula sànscrita sovint traduïda com a "il·luminació" significa realment "despertar". La majoria de la gent es desperta gradualment, sovint imperceptiblement, durant un llarg període de temps. O bé es desperten a través d’una sèrie d’experiències “d’obertura”, cadascuna que revela només una mica més, però no tota la imatge.
Fins i tot els professors més despertats no floten per un núvol de felicitat. Encara viuen al món, munten en autobusos, fan fred i, de vegades, es queden sense cafè.
- Llegir més: Les vuit consciències de la il·luminació
El budisme ens ensenya a patir
Aquesta idea prové d’una malversació de la Primera Noble Veritat, sovint traduïda "La vida és patiment". La gent llegeix això i pensa, el budisme ensenya que la vida sempre és miserable. No estic d'acord. El problema és que el Buda, que no parlava anglès, no utilitzava la paraula anglesa "sofriment".
A les primeres escriptures, vam llegir que va dir que la vida és dukkha. Dukkha és una paraula Pali que conté molts significats. Pot significar patiment ordinari, però també pot referir-se a qualsevol cosa que sigui temporal, incompleta o condicionada per altres coses. De manera que fins i tot l’alegria i la felicitat són dukkha perquè vénen i van.
Alguns traductors utilitzen "estressant" o "insatisfactor" en lloc de "patir" per dukkha.
09 d’11El budisme no és una religió
"El budisme no és una religió. És una filosofia." O, de vegades, "És una ciència de la ment". Bé, sí. És una filosofia. És una ciència mental si utilitzeu la paraula "ciència" en un sentit molt ampli. També és religió.
Per descomptat, molt depèn de com es defineixi "religió". Les persones l'experiència primària de la religió acostuma a definir la "religió" de manera que requereix creure en déus i éssers sobrenaturals. Aquesta és una visió limitada.
Tot i que el budisme no requereix creure en Déu, la majoria de les escoles del budisme són molt místiques, cosa que el situa fora dels límits de la filosofia simple.
10 d’11Els budistes adoren el Buda
Es considera que el Buda històric va ser un ésser humà que va realitzar la il·luminació mitjançant els seus propis esforços. El budisme tampoc no és teòric: el Buda no va ensenyar específicament que no hi havia déus, només que creure en déus no va ser útil per a realitzar il·luminació
"Buda" també representa la il·luminació en si mateixa i també la naturalesa de Buda: la naturalesa essencial de tots els éssers. La imatge icònica de Buda i d’altres éssers il·luminats són objectes de devoció i reverència, però no com a déus.
- Llegir més: ateisme i devoció en el budisme
- Llegir més: Introducció al Tantra budista
- Llegir més: déus, deesses i tantra budista
Els budistes eviten els arxius adjunts, de manera que no poden tenir relacions
Quan la gent sent que la pràctica "no afecció" budista de vegades suposa que vol dir que els budistes no poden formar relacions amb les persones. Però això no és el que vol dir.
A la base de l’aferrament hi ha una dicotomia de si mateix, un jo a unir i un altre a unir. Ens "lliguem" a les coses per un sentiment d'incompletitud i necessitat.
Però el budisme ensenya que la dicotomia de si mateix és una il·lusió i, en definitiva, res no està separat. Quan un s’adona íntimament d’això, no hi ha necessitat d’adjunt. Però això no significa que els budistes no puguin estar en relacions estretes i amoroses.
