- 21 I quan Jesús va passar de nou per un vaixell a l'altre costat, molta gent es va reunir a ell; i es va apropar al mar. 22 I heus aquí que ve un dels governants de la sinagoga, Jairus pel seu nom; i quan el va veure, va caure als seus peus, 23 I el va demanar molt, dient: "La meva filla petita es troba al punt de la mort: us prego, veniu i poseu les mans sobre ella, perquè es pugui curar; i ella viurà
- 24 I Jesús anà amb ell; i molta gent el seguia, i l'empenyia. 25 I una dona, que tenia dotze anys de sang, 26 i havia sofert moltes coses de molts metges, i havia gastat tot el que tenia, i no era gens desconcertat, sinó que es va agreujar, 27 Quan va sentir a parlar de Jesús., va entrar a la premsa darrere i va tocar la seva roba. 28 Perquè, si em tocava la seva roba, em deia tota la vida; 29 De seguida es va dessecar la font de la seva sang; i va sentir al cos que estava curada d’aquella pesta.
- 30 I Jesús, tot seguit sabent en si mateix que la virtut havia sortit d'ell, el va posar a la premsa i va dir: Qui va tocar la meva roba? 31 I els seus deixebles li van dir: "Has vist la gent que et tremola, i dius:" Qui em va tocar? 32 I es va fixar a la vista per veure-la que havia fet això. 33 Però la dona que temia i tremolava, sabent el que es feia en ella, va venir i va caure davant seu i li va dir tota la veritat. 34 I li digué: Filla, la vostra fe us ha fet sencera; anar en pau i ser complet de la teva plaga.
- Compareu : Mateu 9: 18-26; Lluc 8: 40-56
Jesús Poders curatius increïbles
Els primers versos introdueixen la història de la filla Jarius (discutida a altres llocs), però abans que pugui acabar és interrompuda per una altra història sobre una dona malalta que es cura agafant-se Jesús . Les dues històries versen sobre el poder de Jesús per curar els malalts, un dels temes més comuns en els evangelis generalment i específicament l’evangeli de Mark. Aquest és també un dels molts exemples de Mark s sandwiching dues històries juntes.
Una vegada més, la fama de Jesús l'ha precedit perquè està envoltat de persones que volen parlar amb ell o, almenys, veure'l es pot imaginar la dificultat que té Jesús i les seves disciplines a través de la multitud. Al mateix temps, també es pot dir que se’ls ataca Jesús: hi ha una dona que ha patit dotze anys amb un problema i té la intenció d’utilitzar els poders de Jesús per sortir bé.
Quin és el seu problema? Això no està clar, però la frase una qüestió de sang suggereix una qüestió menstrual. Això hauria estat molt greu perquè, entre els jueus, una dona menstruant era norma, i per estar dotze anys perpètuament impura, no podia ser agradable, tot i que la condició en si no fos físicament problemàtica. . Per tant, tenim una persona que no només experimenta una malaltia física, sinó també religiosa.
En realitat no s’acosta a demanar ajuda de Jesús, cosa que té sentit si es considera impura. En lloc d'això, s'uneix a aquells que pressionen i li toca la roba. Això, per algun motiu, funciona. Només de tocar la roba de Jesús la cura immediatament, com si Jesús hagués imbuït la seva roba amb el seu poder o estigués filtrant energia sana.
Això és estrany per als nostres ulls perquè busquem una explicació natural . Tanmateix, a la Judea del primer segle, tothom creia en esperits que el poder i les habilitats eren fora de la comprensió. La idea de poder tocar a una persona santa o només curar-se la seva roba no hauria estat estranya i ningú no s’hauria preguntat per leaks.
Per què Jesús pregunta qui el va tocar? És una estranya pregunta fins i tot els seus deixebles pensen que és enganyós en preguntar-ho. Estan envoltats per una multitud de persones que el pressionen per veure'l. Qui va tocar Jesús? Tothom ho va fer dues o tres vegades, probablement. Per descomptat, això ens porta a preguntar-nos per què es va curar aquesta dona, en particular. Segur que no era l’única de la gent que patia alguna cosa. Almenys una altra persona devia tenir alguna cosa que es pugui curar fins i tot només una unió dels dits del peu incrustada.
La resposta prové de Jesús: es va guarir no perquè Jesús volgués curar-la o perquè era l’única que necessitava curació, sinó perquè tenia fe. Igual que en casos anteriors de guarir Jesús, finalment es torna a la qualitat de la seva fe, que determina si és possible.
Això suggereix que mentre hi havia una multitud de persones per veure Jesús, potser no tots tenien fe en ell. Potser només estaven a l’abast de veure l’últim guaridor de fe fer alguns trucs realment no creient en el que estava passant, però encantats d’estar entretinguts. La dona malalta, però, tenia fe i així va quedar alleujada de les seves dolències.
No calia realitzar sacrificis ni rituals ni obeir les lleis complicades. Al final, ser rellevat de la seva presumpta impuresa era només una qüestió de tenir la correcta mena de fe. Aquest seria un punt de contrast entre el judaisme i el cristianisme.
