La doctrina Trikaya del budisme Mahayana ens diu que un Buda es manifesta de tres maneres diferents. Això permet que un Buda sigui alhora amb l’absolut alhora que aparegui al món relatiu en benefici dels éssers que pateixen. Comprendre la trikaya pot aclarir molta confusió sobre la naturalesa d’un Buda.
En aquest sentit, "absoluta" i "relativa" toca la doctrina de les Dues Veritats de Mahayana, i abans de submergir-nos en Trikaya, pot ser útil una revisió ràpida de les Dues Veritats. Aquesta doctrina ens diu que l’existència es pot entendre tant absoluta com relativa.
Normalment percebem el món com un lloc ple de coses i éssers distintius. Tanmateix, els fenòmens només existeixen de manera relativa, prenent identitat només en relació amb altres fenòmens. En un sentit absolut, no hi ha fenòmens distintius. Vegeu "Les dues veritats: què és la realitat?" per obtenir una explicació més detallada.
Ara cap a Trikaya. Els tres cossos es diuen dharmakaya, sambhogakaya i nirmanakaya. Aquestes són les paraules que trobareu molt al budisme mahayanès.
Dharmakaya
Dharmakaya significa "cos de veritat". El dharmakaya és l’absolut; la unitat de totes les coses i éssers, tots els fenòmens no manifestats. La dharmakaya està fora de l'existència o la inexistència i més enllà dels conceptes. El difunt Chogyam Trungpa va anomenar dharmakaya "la base del part original".
El dharmakaya no és un lloc especial on només van els budes. Dharmakaya de vegades s’identifica amb la naturalesa de Buda, que en el budisme Mahayana és la naturalesa fonamental de tots els éssers. Al dharmakaya, no hi ha distincions entre els budes i tots els altres.
El dharmakaya és sinònim d’il·luminació perfecta, més enllà de totes les formes perceptuals. Com a tal, també és de vegades sinònim de sunyata o "buit".
Sambhogakaya
Sambhogakaya significa "cos beneït " o "cos de recompensa". El "cos de felicitat" és el cos que sent la felicitat de la il·luminació. També és un Buda com a objecte de devoció. Un buda de Sambhogakaya s'il·lumina i es purifica de refilaments, però no deixa de ser distintiu.
Aquest cos s’explica de moltes maneres diferents. De vegades és una mena d’interfície entre els cossos dharmakaya i nirmanakaya. Quan un Buda es manifesta com un ésser celeste, distintiu, però no "carn i sang", aquest és el cos de sambhogakaya. Els budes que regnen sobre les terres pures són els buda sambhogakaya.
De vegades es pensa que el cos de sambhokaya és una recompensa pel bon mèrit acumulat. Es diu que només un de l’etapa final del camí bodhisattva pot percebre un Buda de sambhogakaya.
Nirmanakaya
Nirmanakaya significa "cos d'emanació". Aquest és el cos físic que neix, camina per la terra i mor. Un exemple és el Buda històric, Siddhartha Gautama, que va néixer i va morir. No obstant això, aquest Buda també té formes sambhogakaya i dharmakaya.
S’entén que Buda s’il·lumina primordialment a la dharmakaya, però es manifesta en diverses formes nirmanakaya no necessàriament com a "Buda" per ensenyar el camí a la il·luminació.
De vegades es diu que els buddhas i els bodhisattvas prenen la forma d’éssers ordinaris perquè puguin escoltar-ne d’altres. De vegades, quan diem això, no volem dir que alguna criatura sobrenatural es disfressi temporalment d’ésser normal, sinó que qualsevol de nosaltres pot ser emanacions físiques o nirmanakaya d’un Buda.
En conjunt, de vegades es comparen els tres cossos amb el clima dharmakaya és l’atmosfera, sambhogakaya és un núvol, nirmanakaya és pluja. Però hi ha moltes maneres d’entendre Trikaya.
Desenvolupament de la Trikaya
El budisme precoç lluitava per comprendre el Buda. Ell no era un déu, sinó que tampoc ho havia dit, però tampoc semblava ser un ésser humà normal. Els primers budistes van pensar que quan Buda es va adonar de la il·luminació es va convertir en una altra cosa que no pas en un ésser humà. Però també va viure i va morir com qualsevol altre ésser humà.
Al budisme Mahayana, la doctrina de Trikaya aclareix que a la dharmakaya tots els éssers són Buda. En forma sambhogakaya, un Buda és diví, però no és un déu. Però a la majoria de les escoles de Mahayana, es diu que el cos de nirmanakaya fins i tot de Buda està subjecte a causa i efecte; malaltia, vellesa i mort. Mentre que alguns budistes mahayanes semblen pensar que el cos nirmanakaya d'un buda té habilitats i propietats úniques, altres ho neguen.
La doctrina de Trikaya sembla desenvolupar-se originalment a l'escola de Sarvastivada, una primerenca escola de budisme més propera a Theravada que Mahayana. Però la doctrina es va adoptar i desenvolupar a Mahayana, en part per donar compte de la implicació continuada de Buda al món.
