Bhumi és una paraula sànscrita per a "terra" o "terra", i la llista de deu bhumis són deu "terres" que un bodhisattva ha de passar pel camí cap a Buda. Els bhumis són importants per al budisme Mahayana primerenc. Una llista de deu bhumis apareix en diversos textos de Mahayana, tot i que no sempre són idèntics. Els bhumis també s’associen a les Perfeccions o Paramitas.
Moltes escoles de budisme descriuen algun tipus de camí de desenvolupament. Sovint es tracta d’extensions del camí de vuit. Com que es tracta d’una descripció del progrés d’un bodhisattva, bona part de la llista següent promou el pas de la preocupació per la persona cap a la preocupació pels altres.
Al budisme Mahayana, el bodhisattva és l’ideal de la pràctica. Es tracta d’un ésser il·luminat que jura romandre al món fins que tots els altres éssers s’adonin de la il·luminació.
A continuació, es mostra una llista estàndard, presa de la Dashabhumika-sutra, que es pren dels Avatamsaka o Sutra Garland Flors.
1. Pramudita-bhumi (Terra alegre)
El bodhisattva comença el viatge alegre amb el pensament de la il·luminació. Ha pres vots de bodhisattva, el més bàsic dels quals és "Puc aconseguir la Buddhahood en benefici de tots els éssers sensibles". Fins i tot en aquesta primera etapa, reconeix el buit dels fenòmens. En aquesta etapa, el bodhisattva conrea Dana Paramita, la perfecció de la donació o la generositat en què es reconeix que no hi ha donants i no hi ha receptors.
2. Vimala-bhumi (Terra de Puresa)
El bodhisattva cultiva Sila Paramita, la perfecció de la moral, que culmina en la compassió desinteressada per tots els éssers. Es purifica de conductes i disposicions immorals.
3. Prabhakari-bhumi (terra luminosa o radiant)
El bodhisattva ara és purificat de les Tres Pozoies. Cultiva Ksanti Paramita, que és la perfecció de la paciència o la tolerància. Ara sap que pot suportar totes les seves càrregues i dificultats per acabar el viatge. Assoleix les quatre absorcions o dianes.
4. Archismati-bhumi (La Terra Brillant o Blazing)
Les falses concepcions que queden són cremades i es persegueixen bones qualitats. Aquest nivell també es pot associar amb Virya Paramita, la perfecció de l’energia.
5. Sudurjaya-bhumi (la terra que és difícil de conquerir)
Ara el bodhisattva s’endinsa més en la meditació, ja que aquesta terra s’associa a Dhyana Paramita, la perfecció de la meditació. Percorre la foscor de la ignorància. Ara entén les Quatre Nobles Veritats i les Dues Veritats. A mesura que es desenvolupa, la bodhisattva es dedica al benestar dels altres.
6. Abhimukhi-bhumi (La terra que mira la saviesa)
Aquesta terra està associada amb Prajna Paramita, la perfecció de la saviesa. Ve que tots els fenòmens són sense autoessència i entenen la naturalesa de l’Origenció Dependent: la forma en què apareixen i cessen tots els fenòmens.
7. Durangama-bhumi (La terra més llunyana)
El bodhisattva adquireix el poder de upaya, o mitjans hàbils per ajudar els altres a realitzar la il·luminació. Arribats a aquest moment, el bodhisattva s’ha convertit en un bodhisattva transcendent que pot manifestar-se al món en qualsevol forma que sigui més necessària.
8. Achala-bhumi (La terra immobiliària)
El bodhisattva ja no es pot molestar perquè el capó de Buda està a la vista. A partir d’aquí, ja no es pot tornar a les etapes anteriors del desenvolupament.
9. Sadhumati-bhumi (La terra dels bons pensaments)
El bodhisattva entén tots els dharmes i és capaç d’ensenyar als altres.
10. Dharmamegha-bhumi (La terra dels núvols de Dharma)
Es confirma la caputxa de Buda i entra al cel Tushita. El cel Tushita és el cel dels déus disputats, on hi ha budes que renaixeran una vegada més. Es diu que Maitreya també hi viu.
