La correcta atenció tradicionalment és la setena part de la Vuitena Via del Budisme, però això no significa que sigui la setena importància. Cada part del camí admet les altres set parts, per la qual cosa s’han de pensar que estan connectades en cercle o teixides a una xarxa en lloc d’apilar-se en un ordre de progressió.
El professor de zen, Thich Nhat Hanh, diu que la correcta atenció és el centre de l'ensenyament de Buda. "Quan la Mindfulness dreta està present, les Quatre Nobles Veritats i els altres set elements de la Vuitena Via també estan presents". ( El cor de l’ensenyament de Buda, pàg. 59)
Què és Mindfulness?
La paraula Pali per "mindfulness" és sati (en sànscrit, smriti ). Sati també pot significar "retenció", "record" o "alerta". La ment és una consciència del cos i de la ment del moment present. Ser conscients és estar plenament present, no perdre’s en els somnis de dia, l’anticipació, les indulgències o la preocupació.
Mindfulness també significa observar i alliberar hàbits mentals que mantenen la il·lusió d’un jo separat. Això inclou abandonar l’hàbit mental de jutjar-ho tot segons ens agradi o no. Estar plenament atent significa estar atent amb tot el que és, no filtrar-ho tot a través de les nostres opinions subjectives.
Per què la importància és important
És important entendre el budisme com a disciplina o procés, més que com a sistema de creences. Buda no va ensenyar doctrines sobre il·luminació, sinó que va ensenyar a les persones a adonar-se de la il·luminació. I la forma en què ens adonem de la il·luminació és a través de l’experiència directa. És mitjançant la consciència que experimentem directament, sense filtres mentals ni barreres psicològiques entre nosaltres i allò que s’experimenta.
La Ven. Henepola Gunaratana, una religiosa i professora budista de Theravada, explica al llibre Voices of Insight (editat per Sharon Salzberg) que el mindfulness és fonamental per ajudar-nos a veure més enllà de símbols i conceptes. "La mentalitat és pre-simbòlica. No s'enreda cap a la lògica", afirma. "L'experiència real està més enllà de les paraules i per sobre dels símbols."
Mindfulness i Meditació
La sisena, setena i vuitena part de la Vuitena Via - Esforç Dret, Mentalitat Dreta i Concentració Dreta - junts són el desenvolupament mental necessari per alliberar-nos del patiment.
La meditació es practica en moltes escoles del budisme com a part del desenvolupament mental. La paraula sànscrita per a meditació, bhavana, significa "cultura mental", i totes les formes de meditació budista impliquen consciència. En particular, la meditació shamatha ("habitatge pacífic") desenvolupa consciència; les persones assegudes a Shamatha s’entrenen per estar alerta al moment actual, observant i alliberant pensaments en lloc de perseguir-los. La meditació Satipatthana vipassana és una pràctica similar que es troba en el budisme de Theravada que es basa principalment en desenvolupar consciència.
En els darrers anys, hi ha hagut un interès creixent per la meditació del mindfulness com a part de la psicoteràpia. Alguns psicoterapeutes troben que la meditació de mindfulness com a complement de l’assessorament i altres tractaments pot ajudar a les persones amb problemes a aprendre a alliberar emocions i hàbits de pensament negatius.
No obstant això, la mentalitat com psicoteràpia no està exempta de crítiques. Vegeu "La controvèrsia de la ment: la atenció com a teràpia".
Quatre marcs de referència
El Buda va dir que hi ha quatre marcs de referència en el mindfulness:
- Mindfulness del cos ( kayasati ).
- Consciència de sentiments o sensacions ( vedanasati ).
- Mindfulness de la ment o dels processos mentals ( cittasati ).
- Mindfulness d’objectes o qualitats mentals ( dhammasati ).
Alguna vegada us heu adonat que teníeu mal de cap o que teníeu les mans fredes i us heu adonat que sentíeu aquestes coses durant un temps, però no teníeu atenció? La prudència del cos és just al contrari; ser completament conscient del teu cos, de les teves extremitats, dels teus ossos, dels teus músculs. I el mateix passa amb la resta de marcs de referència: ser completament conscient de les sensacions, tenir consciència dels vostres processos mentals, tenir consciència dels fenòmens del vostre voltant.
Els ensenyaments dels Cinc Skandhas estan relacionats amb això i val la pena revisar-los a mesura que comenceu a treballar amb consciència.
Tres activitats fonamentals
La Venerable Gunaratana diu que el mindfulness inclou tres activitats fonamentals.
1. El Mindfulness ens recorda el que se suposa que hem de fer. Si estem asseguts en la meditació, ens torna a posar al centre de la meditació. Si rentem plats, recorda estar atent al rentat dels plats.
2. En consciència, veiem les coses tal i com són realment. La Venerable Gunaratana escriu que els nostres pensaments tenen una forma d’enganxar-se a la realitat i que els conceptes i les idees distorsionen el que experimentem.
3. La prudència veu la veritable naturalesa dels fenòmens. En particular, a través del mindfulness veiem directament les tres característiques o marques de l’existència: és imperfecta, temporal i sense egoisme.
Practicant Mindfulness
No és fàcil canviar els hàbits mentals i el condicionament de tota la vida. I aquesta formació no és una cosa que només passi durant la meditació, sinó durant tot el dia.
Si teniu una pràctica de cant quotidiana, cantar de manera focalitzada i plenament atenta és entrenar el mindfulness. També pot ser útil triar una determinada activitat com preparar un àpat, netejar els pisos o passejar i fer un esforç per estar atent a la tasca a mesura que la realitzeu. Amb el temps us trobareu prestant més atenció a tot.
Els professors de Zen diuen que si us perdeu el moment, us perdeu la vida. Quina de les nostres vides hem trobat a faltar? Compte!
