El shofar ( ) és un instrument jueu fet més sovint a partir d’una banya de ramó s, tot i que també es pot fer a partir de la banya d’una ovella o d’una cabra. Fa un so similar a la trompeta i tradicionalment es bufa a Rosh HaShanah, l'Any Nou Jueu.
Orígens del Shofar
Segons alguns estudiosos, el shofar es remunta a temps antics quan es creia forts sorolls de l'Any Nou per espantar els dimonis i assegurar un feliç començament per a l'any que ve. És difícil dir si aquesta pràctica va influir en el judaisme.
En termes de la seva història jueva, el shofar es menciona sovint al Tanakh (la Torà, Nevi'im i Ketuvim, o la Torà, els profetes i els escrits), el Talmud i en la literatura rabínica. Es feia servir per anunciar l’inici de vacances, en processons i fins i tot per marcar l’inici d’una guerra. Potser la referència bíblica més famosa del shofar es produeix al Llibre de Josué, on shofarot (plural de shofar ) va ser utilitzat com a part d’un pla de batalla per capturar la ciutat de Jericó:
"Llavors el Senyor va dir a Josuè Marxa per la ciutat una vegada amb tots els homes armats. Fes-ho durant sis dies. Feu set capellans que portin trompetes de banyes de moltó davant de l’arca. El setè dia, marxeu al voltant del ciutat set vegades, amb els sacerdots que bufen les trompetes. Quan els sentis sonar una llarga explosió a les trompetes, fa que tota la gent faci un crit fort; aleshores la muralla de la ciutat s’esfondrarà i la gent pujarà, tothom recte. a (Josué 6: 2-5). "
Segons la història, Josuè va seguir els manaments de Déu a la carta i les muralles de Jericó van caure, permetent-los capturar la ciutat. El shofar també es menciona anteriorment al Tanach quan Moisès ascendeix al Mont. Sinaí per rebre els Deu Manaments.
Durant els temps del Primer i el Segon Temple, els shofarots també es van utilitzar juntament amb trompetes per marcar ocasions i cerimònies importants.
El Shofar de Rosh HaShanah
Avui en dia el shofar s'utilitza més sovint l'any nou jueu, anomenat Rosh HaShanah (que significa "cap de l'any" en hebreu). De fet, el shofar és una part tan important d’aquestes festes que un altre nom de Rosh HaShanah és Yom Teruah, que significa “dia de la explosió de shofar ” en hebreu. El shofar es fa 100 vegades en cadascun dels dos dies de Rosh HaShanah. Tanmateix, si un dels dies de Rosh HaShanah cau en Shabbat, el shofar no es produeix.
Segons el famós filòsof jueu Maimonides, el so del shofar a Rosh HaShanah està pensat per despertar l'ànima i dirigir la seva atenció a la important tasca del penediment (teshuvah). És un manament explotar el shofar a Rosh HaShanah i hi ha quatre explosions de shofar específiques associades a aquestes festes:
- Tekiah : una explosió ininterrompuda que dura uns tres segons
- Sh'varim : un tekiah dividit en tres segments
- Teruah - Nou explosions de foc ràpid
- Tekiah Gedolah : un triple tekiah que durarà almenys nou segons, tot i que molts bufadors de shofar intentaran fer una durada significativa, que li agrada al públic.
La persona que bufa el shofar es diu Tokea (que literalment significa blaster ), i no és fàcil fer cadascun d’aquests sons.
Simbolisme
Hi ha molts significats simbòlics associats al shofar i un dels més coneguts té a veure amb el akeidah, quan Déu va demanar a Abraham que sacrificés Isaac. La història s’explica al Gènesi 22: 1-24 i culmina amb Abraham aixecant el ganivet per matar el seu fill, només per fer que Déu li quedés la mà i cridés l’atenció sobre un moltó atrapat en un matoll proper. Abraham en canvi va sacrificar el moltó. Degut a aquesta història, alguns consideren que quan es fa volar el shofar, Déu recordarà la voluntat d'Abraham de sacrificar el seu fill i, per tant, perdonarà a aquells que senten les explosions del shofar . D’aquesta manera, de la mateixa manera que els esclats de shofar ens recorden dirigir el nostre cor cap al penediment, també recorden a Déu que ens perdoni per les nostres faltes.
El shofar també està associat a la idea de coronar Déu com a rei a Rosh HaShanah. L’alè que utilitza el Tokea per fer sonar el shofar també s’associa amb l’alè de la vida, que Déu va respirar per primer cop a Adam després de la creació de la humanitat.
