13 Li van portar nens petits perquè els toqués; i els seus deixebles van referir els que els van portar. 14 Però Jesús, quan el va veure, es va mostrar molt disgustat, i els va dir: Poseu els nens que vinguin a mi i no els ho vulgueu, perquè de tal és el regne de Déu. 15 De veritat, us dic: que algú no rebrà el regne de Déu de petit, no hi entrarà. 16 I els va agafar als seus braços, els va posar les mans i els va beneir.
Mateu 19: 13-15; Lluc 18: 15-17
Jesús sobre els fills i la fe
La imatge moderna de Jesús el té assegut habitualment amb els nens i aquesta particular escena, que es repeteix tant en Mateu com en Lluc, és un motiu principal per això. Molts cristians creuen que Jesús té una relació especial amb els nens per la seva innocència i la seva voluntat de confiar.
És possible que les paraules de Jesús vulguin animar els seus seguidors a ser receptius a la impotència en lloc de buscar el poder que sigui coherent amb els passatges anteriors. No és, però, com els cristians solen interpretar això i jo només limitaré les meves declaracions a la lectura tradicional d’aquest fet que elogia la fe innocent i indiscutible.
S'hauria de fomentar realment la confiança sense límits? En aquest passatge, Jesús no promou simplement la fe infantil i la confiança en els mateixos fills, sinó també en els adults, declarant que ningú no podrà entrar al regne de Déu a no ser que el rebin com a un nen. quelcom que la majoria de teòlegs han llegit per significar que aquells que desitgen entrar al cel han de tenir la fe i la confiança d’un nen.
Un dels problemes és que la majoria dels nens són naturalment curiosos i escèptics. Potser s’inclinen a confiar en els adults de moltes maneres, però també són propensos a demanar contínuament per què és, al capdavall, la millor manera perquè aprenguin. Realment s’hauria de desanimar aquest escepticisme natural a favor de la fe cega?
Fins i tot, probablement, la confiança general en els adults no és correcta. Els pares de la societat moderna han hagut d’aprendre a ensenyar als seus fills a ser desconfiats dels estranys que no parlin amb ells i no se’n vagin. Fins i tot els adults coneguts pels nens poden abusar de la seva autoritat i perjudicar els nens encomanats en la seva cura, una situació a la qual els líders religiosos segurament no són immunes.
Els papers de la fe i la confiança
Si la fe i la confiança són necessàries per entrar al cel mentre el dubte i l’escepticisme hi són impediments, és discutible que el cel no sigui un objectiu digne d’esforçar-se. El fet de renunciar a l'escepticisme i al dubte és un perjudici definitiu tant per a nens com per a adults. S'hauria d'animar a la gent a pensar críticament, a dubtar del que se'ls diu i a examinar les afirmacions amb ulls escèptics. No se'ls hauria de dir a abandonar els interrogants ni a deixar de dubtar.
Qualsevol religió que necessiti que els seus seguidors no siguin escèptiques no és una religió que es pugui considerar molt altament. Una religió que té alguna cosa positiva i que val la pena oferir a la gent és una religió que pot resistir-se per dubtar i afrontar els reptes dels escèptics. Per a una religió descoratjar els interrogants és admetre que hi ha alguna cosa a amagar.
Pel que fa a la blessin que Jesús dóna als nens aquí, probablement no s’ha de llegir només de manera literal. L’Antic Testament és un llarg registre de Déu maleint i beneint la nació d’Israel, amb la blessin una manera d’ajudar els jueus a desenvolupar un entorn social pròsper i estable. Molt probablement aquesta escena es va referir com a referència a les benediccions de Déu a Israel, però ara, el mateix Jesús està fent la benedicció i només a aquells que compleixen determinats requisits en termes de creences i actituds. Aquesta és ben diferent de les benediccions divines anteriors, que es predicaven principalment al ser membre del poble escollit.
