Els Cinc Shen són els esperits associats a cadascun dels cinc sistemes d’òrgans de yin del cos (cor, ronyó, melsa, fetge i pulmons). L’origen del sistema Five-Shen es troba dins del llinatge Shangqing de la pràctica taoista. Cadascun d’aquests esperits té una connexió no només amb un òrgan yin i el seu element associat, sinó també amb l’energia d’un planeta i una direcció. Per "despertar" el Shen dels òrgans és similar a "cridar als esperits" per un ritual xamànic. Els Cinc Shen, quan estan en equilibri, vibren amb una bellesa ressonant similar als planetes Harmonia de les esferes. En definitiva, en el context de la nostra pràctica neidan (Alquímia interior), els Cinc Shen són retornats a la ment unida del Tao.
Shen: emperador del cor
Dins del sistema Five Shen hi trobem una cosa com una jerarquia espiritual: Shen l´esperit del Cor és l'Emperador, amb aspectes del seu poder Minestres senten els esperits dels altres òrgans. . Quan aquests esperits secundaris funcionen com a emissaris fidels del cor s Shen, la comunicació entre els nostres òrgans és equilibrada i harmoniosa, donant lloc a un feliç funcionament Bodi Polític .
L’element associat al cor s Shen és el foc. La seva direcció és al sud i l’energia planetària que incorpora és la de Mart. Com a emperador dels Cinc Shen, està associat a la qualitat global de la nostra consciència, que es pot percebre en l’energia que flueix pels nostres ulls. Els ulls clars, escumosos i sensibles són una indicació de la consciència sana que és vibrant, fluida i intel·ligent.
Zhi: el Ronyó la Voluntat d'Actuar
El sistema Shen del ronyó és Zhi o testament. Zhi s’associa a l’element de l’aigua i transporta l’energia de la direcció nord i del planeta Mercuri. Zhi és el ministre encarregat de la intenció i l’esforç necessari per assolir les coses. Això inclou l’esforç i la constància necessaris per tenir èxit en la nostra pràctica espiritual. Segons el taoisme, el màxim ús de la voluntat personal és alinear-nos amb la voluntat del cel, és a dir, amb el Tao. L’acció infusionada d’esperit derivada d’una opció d’aquest tipus té la qualitat de wuwei: acció no voluntària i espontàniament hàbil o "correcta".
Yi: Intel·lecte de l'Esperó
L’esperit del sistema esplegat és el Yi o l’intel·lecte. Yi s’associa a l’element terra. La seva direcció és el centre i la seva energia planetària és Saturn. Yi inclou la nostra capacitat d’utilitzar la nostra ment conceptual per exercir discerniment i formar intencions. Un Yi desequilibrat pot manifestar-se com a discursivitat o xerrameca interna inconscient una mena de sobre-pensament o costitud que fa malbé la Spleen. Un Yi saludable es manifesta com a intel·ligència i comprensió infusos d’esperit.
Po: l'ànima corporal dels pulmons
L’anima Po o corporal s’associa als pulmons i és l’aspecte de la consciència que es dissol amb els elements del cos en el moment de la mort. El Po pertany a l’element metàl·lic, la direcció oest, i al planeta Venus. Atès que el Po només existeix en el context d’una sola vida, tendeix a associar-se als nostres desitjos immediats o més densos en contraposició al Hun, que expressa compromisos més llargs.
Hun: l'ànima eterna del fetge
L’ànima hun o etèrea s’associa amb el sistema hepàtic i és l’aspecte de la consciència que continua existint en regnes més subtils fins i tot després de la mort del cos. El Hun s'associa a l'element de fusta, la seva direcció és a l'est i la seva energia planetària és la de Júpiter. A mesura que la nostra pràctica espiritual s’aprofundeix, cada cop són més els Po o els aspectes físics Els aspectes de la consciència es transmeten o s’utilitzen com a suport per a la Hun o més eteris . A mesura que aquest procés es desplega, ens trobem, dins del nostre propi cos, Teixit a la Terra.
