Al budisme mahayana, l’ideal de la pràctica és convertir-se en un bodhisattva que s’esforça a alliberar tots els éssers del cicle del naixement i la mort. Els vots de Bodhisattva són vots presos formalment per un budista per fer exactament això. Els vots també són una expressió de bodhicitta, el desig de realitzar il·luminació pel bé dels altres. Sovint conegut com a vehicle més gran, Mahayana és força diferent al vehicle menor, Hinayana / Theravada, en què l'èmfasi es posa en l'alliberament individual i el camí de l' athat.
La redacció exacta dels vots de Bodhisattva varia d’escola a escola. La forma més bàsica és:
Puc aconseguir la Buditat en benefici de tots els éssers sensibles.
Una apassionada variació del vot està associada a la icònica figura Ksitigarbha Bodhisattva:
"No fins que es buidin els inferns em converteixo en un Buda; no fins que no es salvin tots els éssers, certificaré a Bodhi".
Els Quatre Grans Vots
A les escoles de budisme de Zen, Nichiren, Tendai i altres Mahayana, hi ha quatre vots de Bodhisattva. Aquí es fa una traducció comuna:
Els éssers són nombrosos, jo voto a salvar-los
Els desitjos són inesgotables, vull acabar-los
Les portes del Dharma no tenen límits, vull entrar-hi
La manera de Buda és immillorable, jo vull convertir-la en ella.
Robert Aitken Roshi va escriure al seu llibre "Prenent el camí del zen",
"He escoltat a la gent dir:" No puc recitar aquests vots perquè no puc esperar complir-los. En realitat, Kanzeon, l'encarnació de la misericòrdia i la compassió, plora perquè no pot salvar a tots els éssers. Ningú compleix aquests "Grans Vots per a Tothom", però ens comprometem a complir-los el millor que puguem. Són la nostra pràctica ".
El professor de zen Taitaku Pat Phelan va dir:
"Quan prenem aquests vots, es crea una intenció, llavor d'un esforç a seguir. Com que aquests vots són tan vasts, en un cert sentit, no poden ser definits. Els definim i els redefinim contínuament a mesura que renovem la nostra intenció de complir. Si teniu una tasca ben definida amb un principi, mig i final, podeu estimar o mesurar l’esforç necessari, però els vots de Bodhisattva són inconfusibles. La intenció que despertem, l’esforç que cultivem quan fem aquests vots, ens estén més enllà dels límits de les nostres identitats personals ".
Budisme tibetà: els vots de l’arrel i el secundari de Bodhisattva
Al budisme tibetà, els practicants generalment comencen amb el camí de Hinayana, que és pràcticament idèntic al camí de Theravada . Però en un cert punt des d'aquest camí, el progrés només pot continuar si es pren el vot de bodhisattva i entra així al camí de Mahayana. Segons Chogyam Trumpa:
"Agafar el vot és com plantar la llavor d'un arbre de creixement ràpid, mentre que alguna cosa realitzat per l'ego és com sembrar un gra de sorra. Plantar una llavor com la votació bodhisattva minva l'ego i condueix a una enorme expansió de la perspectiva." l’heroisme, o l’enyorança de l’esperit, omple tot l’espai de manera absoluta, absolutament. "
Per tant, en el budisme tibetà, l’entrada al camí de Mahayana comporta una sortida voluntària de l’Hinayana i la seva èmfasi en el desenvolupament individual a favor de seguir el camí del bodhisattva, dedicat a l’alliberament de tots els éssers .
Oracions de Shantideva
Shantideva va ser un monjo i erudit que va viure a l'Índia de finals del segle VII fins a primers del segle VIII. El seu "Bodhicaryavatara" o "Guia del camí de vida de Bodhisattva", va presentar ensenyaments sobre el camí del bodhisattva i el cultiu de bodhicitta que es recorden especialment al budisme tibetà, encara que també pertanyen a tot Mahayana.
L’obra de Shantideva inclou una gran quantitat d’oracions que també són vots de bodhisattva. Aquí teniu un extracte d'un sol:
"Puc ser protector contra aquells sense protecció,
Un líder per als que viatgen,
I una barca, un pont, un passatge
Per a aquells que desitgin una altra banda.
Que el dolor de tota criatura viva
Ser completament eliminat.
Que jo sigui el metge i la medicina
I puc ser la infermera
Per a tots els éssers malalts del món
Fins que tot el món sigui curat ".
No hi ha una explicació més clara del camí bodhisattva que aquest
