El Hadith (una col·lecció de narracions musulmanes sobre el profeta Mahoma) inclou Hadith de Gabriel, que descriu com l’arcàngel Gabriel (també conegut com a Jibril a l’Islam) qüestiona Muhammad sobre l’Islam per comprovar el bé que entén la religió. Gabriel va aparèixer a Muhammad durant un període de 23 anys per dictar l'Alcorà paraula per paraula, segons creuen els musulmans.
En aquest Hadith, Gabriel apareix disfressat, comprovant que Muhammad hagi rebut correctament els seus missatges sobre l'Islam. Aquí es passa el que passa:
El Hadit de Gabriel
The Hadith of Gabriel's explica la història: "Umar ibn al-Khattab (el segon califa guiat per raó) va denunciar: Un dia quan vam estar amb Allah s [God s] missatger, un home amb roba extremadament blanca i Els cabells molt negres ens van arribar. No hi va haver cap rastre de viatge i cap de nosaltres el va reconèixer: assegut davant el profeta (la pau i les benediccions), recolzant-se dels genolls contra els seus i posant les mans a les cuixes., el desconegut va dir: "Parla'm, Mahoma, de l'Islam".
El profeta va respondre: "L'islam significa que heu de testimoniar que no hi ha Déu, sinó que Déu i que Mahoma és el missatger d'Allah, que heu de realitzar l'oració ritual, pagar l'impost de l'almoina, ràpidament durant el Ramadà i fer que pelegrinatge a la Ka aba a la Meca si podeu anar-hi. "
L'home va dir: "Has dit la veritat". (Ens vam quedar impressionats amb aquest home va preguntar al profeta i després vam declarar que havia dit la veritat).
El desconegut va parlar una segona vegada dient-li: "Ara parleu-me la fe"
El profeta va respondre: "La fe vol dir que teniu fe en Al·là, els seus àngels, els seus llibres, els seus missatgers i l'últim dia i que teniu fe en el destí tal com es mesura, tant en els seus aspectes bons com en els dolents".
Al remarcar que el profeta havia tornat a pronunciar la veritat, el desconegut va dir: "Ara, explica'm la virtut".
El profeta va respondre: "La virtut fer allò que és bell significa que has de venerar a Allah com si el veiessiu, perquè fins i tot si no el veieu, Ell us veu.
Un cop més, l’home va dir: “Parla’m de l’hora (és a dir, l’arribada del Dia del Judici)”.
El profeta va respondre: "El que és interrogat no sap més que el que pregunta".
El foraster va dir: "Bé, doncs, explica'm els seus signes."
El profeta va respondre: "La nena esclava donarà a llum a la seva mestressa, i veuràs els descalços, els nus, els desgraciats i els pastors que juguen els uns amb els altres a l'edifici."
En aquell moment, el foraster es va anar.
Després d’haver esperat una estona, el profeta em va parlar: "Sabeu qui era l’interrogant, Umar?" Li vaig respondre: "Allah i el seu missatger ho saben millor". El profeta va dir: "Ell era Jibril [Gabriel]. Va venir a ensenyar-vos la vostra religió. ""
Preguntes pensatives
Al prefaci del llibre Preguntes i respostes sobre l’islam de Fethullah G len, Muhammad Cetin escriu que el Hadit de Gabriel ajuda els lectors a aprendre a fer preguntes espirituals pensades.
"Gabriel sabia les respostes a aquestes preguntes, però el seu propòsit de dissimular-se i plantejar-se era ajudar els altres a assolir aquesta informació. Es fa una pregunta amb cert propòsit. Fer una pregunta amb l'objectiu de mostrar-ne una cosa pròpia. el coneixement o demanar-se simplement per provar a l’altra persona no serveix de res. Si es fa una pregunta amb el propòsit d’aprendre per tal que altres esbrinin la informació (com en l’exemple de Gabriel anterior, l’interrogant ja pot saber la resposta). considereu-vos una pregunta que s'ha plantejat de forma correcta. Aquestes preguntes són com llavors de saviesa ".
Definició de l'Islam
Hadith de Gabriel resumeix els principals aspectes de l'Islam. Juan Eduardo Campo escriu al llibre Encyclopedia of Islam:
"Hadith de Gabriel ensenya que la pràctica religiosa i la creença són aspectes interrelacionats de la religió islàmica. Un no es pot realitzar sense l'altre".
Al seu llibre The Vision of Islam, Sachiko Murata i William C. Chittick escriuen que les preguntes de Gabriel i les respostes de Mahoma ajuden les persones a l’islam com a tres dimensions diferents treballant junts:
"El hadith de Gabriel suggereix que en la comprensió islàmica, la religió abraça maneres correctes de fer les coses, maneres correctes de pensar i comprendre, i maneres adequades de formar les intencions que hi ha darrere de l'activitat. En aquest hadit, el profeta dóna a cadascuna de les un nom de tres maneres correctes, de manera que es pot dir que la "submissió" és la religió pel que fa als actes, "la fe" és la religió pel que fa als pensaments, i "fer el bonic" és la religió pel que fa a les intencions. la religió es coescala en una realitat única coneguda com a islam. "
