El continent d’Àfrica ha estat la llar de centenars de tribus indígenes que parlen una gran varietat d’idiomes i que creuen una gran varietat d’idees espirituals diferents. No es pot certament parlar de "religió africana" com si es tractés d'un únic conjunt coherent de creences. Les versions d’aquestes religions a mesura que es van desenvolupar al Nou Món es van fer conegudes com a religions de la diàspora africana.
Orígens de la Diàspora Religió
Quan els esclaus africans van ser transportats al Nou Món entre els segles XVI i XIX, cada un va portar les seves creences personals. No obstant això, els propietaris d'esclaus van barrejar deliberadament els esclaus de diferents orígens diferents per tal de tenir una població esclava que no pogués comunicar-se fàcilment amb si mateix, i així reduir la capacitat de rebel·lar-se.
A més, els propietaris d’esclaus cristians prohibien sovint la pràctica de religions paganes (fins i tot quan també prohibien la conversió al cristianisme). Com a tal, grups d'esclaus practicaven en secret entre estranys units per la circumstància. Les tradicions de diverses tribus van començar a barrejar-se. També podrien adoptar creences natives del Nou Món si els nadius s’utilitzessin també per a treballs esclaus. Finalment, a mesura que els esclaus es van començar a convertir al cristianisme (amb la comprensió que una conversió així no els alliberaria de l'esclavitud), van començar a barrejar-se també en creences cristianes, ja sigui per creença real o per necessitat de dissimular la seva realitat. pràctiques.
Com que les religions de la diàspora africana es treuen força de múltiples fonts diferents, també són comunament identificades com a religions sincrètiques.
La diàspora
Una diàspora és una dispersió de persones, generalment sota suport, en múltiples direccions. El comerç d’esclaus atlàntics és una de les causes més conegudes d’una diàspora, que va escampar esclaus africans per tot el nord i sud d’Amèrica. La diàspora jueva de la mà de Babilònia i l’Imperi Romà és un altre exemple força familiar.
Vodou (Vudú)
Vodou es va desenvolupar principalment a Haití i Nova Orleans. Posa l'existència d'un sol déu, Déu, així com de nombrosos esperits coneguts com a llei (loa). Déu és un déu bo, però llunyà, de manera que els humans s’apropen a la llei més present i tangible.
No s’ha de confondre amb el Vodun africà. Vodun és un conjunt general de creences de diverses tribus a la costa oest d'Àfrica. Vodun és una religió primària africana d'origen no només del Vodou Nou Món, sinó també de Santeria i Candomble.
El Vodun africà, així com els elements de les religions Kongo i Yoruba, van influir en el desenvolupament del Vodou Nou Món.
Santeria
Santeria, també coneguda com Lacumi o Regla d'Ocha, es va desenvolupar principalment a Cuba. A més de la religió vodun i ioruba, Santeria també es presta a creences natives del Nou Món. Santeria es defineix principalment pels seus rituals més que per les seves creences. Només els sacerdots preparats adequadament poden realitzar aquests rituals, però es poden realitzar per a qualsevol.
Santeria reconeix l’existència de múltiples déus coneguts com orishas, tot i que diferents creients reconeixen diferents nombres d’orishas. Les orishas van ser creades per o són emanacions del déu creador Olodumare, que s'ha retirat de la creació.
Candomble
Candomble, també conegut com Macumba, és similar a Santeria en origen però desenvolupat al Brasil. En portuguès, l'idioma oficial del Brasil, els orishas es diuen origines.
Umbanda
L’Umbanda va créixer a Candomble a finals del segle XIX. No obstant això, com que s'ha desglossat en diversos camins, alguns grups han tret més lluny de Candomble que d'altres. L’Umbanda acostuma a incorporar algun esotericisme oriental, com ara la lectura de cartes, el karma i la reencarnació. El sacrifici animal, comú és la majoria de les religions de la diàspora africana, sovint és esquivat pels umandans.
Quimbanda
Quimbanda es va desenvolupar paral·lelament a Umbanda, però en molts sentits en sentit contrari. Si bé l’Umbanda tenia més probabilitat d’adoptar un pensament religiós addicional i apartar-se de la religió tradicional africana, Quimbanda abraça més fortament la religió africana tot i que rebutjava gran part de la influència catòlica vista en altres religions de la diàspora.
