La persona autocontrolada, que es mou entre els objectes, amb els seus sentits lliures d’atacs i maleficis i sotmesa sota el seu propi control, aconsegueix tranquil·litat.
~ Bhagavad Gita II.64
La llei de causa i efecte forma part integrant de la filosofia hindú. Aquesta llei s'anomena "karma", que significa "actuar". The Concise Oxford Dictionary of Current English el defineix com la "suma de les accions de la persona en un dels seus successius estats d'existència, considerats que decideixen la seva sort per al proper". En sànscrit, karma significa "acció voluntària que es fa deliberadament o conscientment". Això també comporta l’autodeterminació i un fort poder de voluntat per abstenir-se de la inactivitat. El karma és la diferenciació que caracteritza els éssers humans i el distingeixen d’altres criatures del món.
La llei natural
La teoria del karma es basa en el principi newtonià que tota acció produeix una reacció igual i contrària. Cada vegada que pensem o fem alguna cosa, creem una causa, que amb el temps comportarà els seus efectes corresponents. I aquesta causa i efecte cíclic generen els conceptes de samsara (o el món) i el naixement i la reencarnació. És la personalitat d’un ésser humà o el jivatman amb les seves accions positives i negatives que provoca el karma.
El karma pot ser tant les activitats del cos com de la ment, independentment de la consideració de si el rendiment comporta de forma immediata o posteriorment. No obstant això, les accions involuntàries o reflexes del cos no es poden anomenar karma.
El vostre karma és el vostre propi fer
Cada persona és responsable dels seus actes i pensaments, de manera que el karma de cadascú és propi. Les persones que corren el funcionament del karma són fatalistes. Però això no és cert, ja que està en mans d’un individu per modelar el seu propi futur escolaritzant el seu present.
La filosofia hindú, que creu en la vida després de la mort, afirma la doctrina que si el karma d’un individu és prou bo, el següent naixement serà gratificant, i si no, la persona es pot devolucionar i degenerar en una forma de vida inferior. Per aconseguir un bon karma, és important viure la vida segons el dharma o el que sigui correcte.
Tres tipus de karma
Segons els modes de vida escollits per una persona, el seu karma es pot classificar en tres tipus. El karma satvik, sense afecció, desinteressat i en benefici d’altres; el karma de rajasik, que és egoista quan es concentra en els guanys per a un mateix; i el karma tamasik, que es fa sense tenir en compte les conseqüències, i és extremadament egoista i salvatge.
En aquest context, el doctor DN Singh, en el seu Un estudi de l’hinduisme, cita la lúcida diferenciació de Mahatma Gandhi entre els tres. Segons Gandhi, el tamasik funciona de forma mecànica, el rajasik condueix massa cavalls, està inquiet i sempre fa alguna cosa o una altra, i el satvik funciona amb tranquil·litat.
Swami Sivananda, de la Divine Life Society, Rishikesh classifica el karma en tres tipus en funció de l’acció i la reacció: Prarabdha (tant de les accions passades com del naixement actual), Sanchita (el balanç de les accions passades que donarà augment de futurs naixements el magatzem d’accions acumulades), Agami o Kriyamana (actes que es fan a la vida actual).
La disciplina d’acció no vinculada
Segons les escriptures, la disciplina de l’acció no vinculada ( Nishk ma Karma ) pot conduir a la salvació de l’ànima. Per això, recomanen que es mantingui separat durant l'exercici de la seva vida. Com va dir Lord Krishna al Bhagavad Gita : "A l’home que pensa en els objectes (dels sentits) sorgeix l’aferrament cap a ells; de l’aferrament, sorgeix l’enyorança, i de l’enyorança sorgeix la ira. De la ira es produeix el deliri, i de la il·lusió la pèrdua de memòria. "de la pèrdua de memòria, la ruïna de la discriminació i la ruïna de la discriminació, mor."
