https://religiousopinions.com
Slider Image

Quan va ser escrit l'Evangeli segons Mark?

A causa de la referència a la destrucció del Temple a Jerusalem el 70 aC (Marc 13: 2), la majoria dels estudiosos creuen que l'Evangeli de Marc va ser escrit en algun moment durant la guerra entre Roma i els jueus (66-74). La majoria de les dates primerenques cauen al voltant del 65 dC i les més tardanes cauen al voltant del 75 a.

Cites anticipades per a Mark

Els que afavoreixen una data anterior defensen que el llenguatge de Mark indica que l’autor sabia que hi hauria greus problemes en el futur però, a diferència de Luke, no sabien exactament què comportaria aquell problema. Per descomptat, no hauria pres una profecia inspirada divinament per endevinar que els romans i els jueus estaven en un altre curs de col·lisió. Els partidaris de cites primerenques també necessiten tenir espai suficient entre Marc i l'escriptura de Mateu i Lluc, tots dos que també tenen data, ja des del 80 o el 85 dC.

Els erudits conservadors que afavoreixen una data primerenca sovint confien molt en un fragment de papir de Qumran. En una cova segellada el 68 aC hi havia un text que es diu que era una versió primerenca de Mark, permetent així datar a Mark abans de la destrucció del temple a Jerusalem. Aquest fragment, però, té només una polzada de llarg i una polzada d'ample. Hi ha cinc línies amb nou bones lletres i una paraula completa, amb prou feines una base ferma sobre la qual podem recolzar una primera cita per a Mark.

Cites tardanes per a Mark

Els que defensen una data posterior afirmen que Marc va poder incloure la profecia sobre la destrucció del Temple perquè ja havia passat. La majoria diu que Marc va ser escrit durant la guerra quan era obvi que Roma anava a exigir una venjança terrible contra els jueus per la seva rebel·lió, tot i que es desconeixien els detalls. Alguns s’inclinen més cap a més tard a la guerra, altres abans. Per a ells, no fa molta diferència si Marc va escriure poc abans de la destrucció del Temple el 70 aC o poc després.

La llengua de Mark conté una sèrie de "llatinismes" (mots de préstec del llatí al grec), cosa que suggereix que pensa en la terminologia llatina. Alguns d’aquests llatinismes inclouen (grec / llatí) 4:27 modios / modius (una mesura), 5: 9, 15: legiôn / legio (legió), 6:37: dênariôn / denarius (una moneda romana), 15:39, 44-45: kenturiôn / centurio (centurió; tant Mateu com Lluc usen ekatontrachês, el terme equivalent en grec). Tot això serveix per argumentar que Marc va escriure per a un públic romà, potser fins i tot a Roma mateix, durant la tradicional ubicació de l'obra de Mark en creences cristianes.

Tot i que, a causa del domini dels costums romans a través del seu imperi, l'existència d'aquests llatinismes no requereix que Marc fos escrit a Roma. És bastant plausible que persones de les províncies més llunyanes es puguin acostumar a utilitzar termes romans per a soldats, diners i mesurament. De vegades es fa servir la inferència que la comunitat de Mark patia persecucions per argumentar un origen romà, però no és necessària la connexió. Moltes comunitats cristianes i jueves van patir en aquest moment, i fins i tot si no ho van fer, el simple fet de saber que en algun lloc els cristians estaven sent assassinats només per ser cristians, hauria estat suficient per produir por i dubtes.

És probable, però, que Mark fos escrit en un entorn on el domini romà era una presència constant. Hi ha molts signes clars que Marc ha anat a grans trets per absoldre els romans de la responsabilitat de la mort de Jesús, fins i tot fins al punt de pintar a Pontius Pilat com a líder feble i indecís en lloc del brutal tirà que tothom el sabia ser. En lloc dels romans, l’autor de Mark culpa amb els jueus, principalment amb els líders, però també amb la resta de la gent fins a cert punt.

Això hauria facilitat les coses a la seva audiència. Si els romans descobrissin un moviment religiós centrat en un revolucionari polític executat per delictes contra l'estat, s'haurien enderrocat molt més dur del que ja feien. Tal com era, un moviment religiós centrat en un profeta jueu obscur que trencava algunes lleis irrellevants irrellevants es podia ignorar en gran mesura quan no hi havia ordres directes de Roma per augmentar la pressió.

Com fer una bossa amb targeta de tarot

Com fer una bossa amb targeta de tarot

Cuines i receptes de Samhain

Cuines i receptes de Samhain

Consells per establir una presa de terra i estabilitzar les vostres energies

Consells per establir una presa de terra i estabilitzar les vostres energies