Mite :
Déu va ser expulsat de les escoles públiques el 1962.
Resposta :
Molts opositors a la separació entre església i estat intenten afirmar que Déu va ser "expulsat a les escoles" a la dècada de 1960 que Déu era d'alguna manera una part del dia escolar normal dels anys 1950 i anteriors, però en els mals anys dels anys seixanta Déu era eliminat Des d’aleshores, s’al·lega que cada malalt social va empitjorar i la raó d’això es pot trobar precisament en el moment en què Déu va ser expulsat de les escoles públiques americanes. Sembla probable que la gent cregui sincerament tot això, però no és una creença fonamentada en la realitat.
Engel v. Vitale
Penseu en el següent pas d'una carta a l'editor:
Potser no van ser tots els agrupaments del FBI, la CIA i totes les altres agències de sopes de alfabet que no van impedir l’atac del 9-11. On era Déu, de totes maneres, aquell dia fatídic? El 1962 fou expulsat de les escoles públiques. Des de llavors, hem volgut treure'l de diverses propietats governamentals en nom de la "llibertat religiosa".
- Mary Ann S., Tribuna-revisió de Pittsburgh, 19/06/02
El cas judicial que va prohibir l'Estat patrocinar oracions específiques a les escoles públiques va ser Engel contra Vitale, decidit el 1962 per un vot de 8-1. Les persones que van desafiar les lleis que estableixen aquestes oracions eren una barreja de creients i no creients a New Hyde Park, Nova York. L’únic tema d’aquest cas era l’autoritat de l’estat per escriure una oració i, després, els estudiants recitessin l’oració en una cerimònia oficial i organitzada.
La Cort Suprema no va decidir llavors, ni ho ha dit, que els estudiants no poden resar a l'escola. En canvi, la Cort Suprema ha dictaminat que el govern no pot tenir res a veure amb l'oració a les escoles. El govern no pot dir als estudiants quan pregaran. El govern no pot dir als estudiants què resar. El govern no pot dir als estudiants que hagin de resar. El govern no pot dir als estudiants que l'oració és millor que cap oració. Fins i tot la majoria dels cristians conservadors tenen problemes per argumentar que es tracta d’un mal estat, cosa que pot ser que el tema real de la sentència dels tribunals sigui tan poques vegades.
Un any després, la Cort Suprema va prendre una decisió sobre un tema relacionat, l'estat va patrocinar lectures bíbliques que es van produir en moltes escoles. El cas principal va ser Abington School District v. Schempp, però es va consolidar juntament amb Murray v. Curlett . Aquest darrer cas va implicar Madalyn Murray, més tard Madalyn Murray O'Hair, provocant així que els ateus estaven al centre dels casos judicials allunyant Déu de les escoles públiques. En realitat, l’ateisme tenia un paper relativament menor i els creients tendien a ser els demandants centrals.
Una vegada més, el Tribunal Suprem no va decidir, ni tampoc, des que, els estudiants no poden llegir les Bíblies a les escoles. En canvi, la Cort Suprema ha dictaminat que el govern no pot tenir res a veure amb les lectures bíbliques. El govern no pot dir als estudiants quan han de llegir les Bíblies. El govern no pot dir als estudiants quines parts de la Bíblia han de llegir. El govern no pot recomanar una Bíblia sobre altres ni descoratjar l'ús de cap bíblia en concret. El govern no pot dir als estudiants que hagin de llegir Bíblies. El govern no pot dir als estudiants que llegir les seves Bíblies és millor que no llegir les seves Bíblies.
Govern davant Déu
Per tant, els estudiants no han perdut mai la capacitat de resar o llegir les Bíblies mentre eren a l’escola. Els estudiants tampoc no han perdut la capacitat de parlar de les seves creences religioses amb els altres, sempre que aquesta discussió no afecti de cap manera les classes i l'escola en general. "Déu" no ha estat expulsat de les escoles públiques. Si alguna cosa s’hagi expulsat, seria una implicació governamental amb Déu dictant als estudiants què creure en Déu, com adorar Déu o quina és la naturalesa de Déu. Es tracta d’una expulsió adequada perquè es tracten d’accions inapropiades per part dels administradors de l’escola i els empleats estatals.
Tot i això, no sembla gaire dolent o inflamatori queixar-se que "religió patrocinada pel govern" o "precs escrits pel govern" hagin estat expulsats de les escoles públiques. Per contra, aquesta afirmació més honesta sobre el que va succeir podria fer encara més popular la separació estricta d’església / estat, exactament l’objectiu oposat dels evangèlics conservadors que es trobaven repetint el mite anterior.
Així doncs, ens haureu de preguntar per què els que reclamen semblen voler que el nostre govern redacti oracions, patrocinin oracions, recolzin les Bíblies o alguna de les altres coses que van detenir aquells casos infames als anys seixanta.
