https://religiousopinions.com
Slider Image

Els set pecats mortals

La famosa llista del cristianisme de set pecats mortals no proporciona pautes de comportament molt útils tant en la teoria com en la pràctica.

Els set pecats mortals en pràctica

A la pràctica, la majoria d’esglésies actuals ignoren els set pecats mortals, eliminant fins i tot el potencial d’aplicar-los als rics i poderosos. Quan va ser la darrera vegada que va llegir o escoltar alguna església evangèlica conservadora, generalment molt vocal sobre com es necessita el cristianisme per a la moral, dir alguna cosa contra la glutoria, la cobdícia, l’enveja o la ira? L’únic “pecat mortal” que més ha conservat és la luxúria, que podria explicar per què s’ha expandit en tantes direccions.

Els set pecats mortals en teoria

No obstant això, la teoria no és molt millor, perquè aquests pecats se centren en l'estat espiritual interior de les persones fins a l'exclusió del seu comportament exterior, sense oblidar el seu impacte en els altres. Així, la ràbia és dolenta, però no necessàriament una conducta cruel i bàrbara que causa patiment i mort.

Si podeu argumentar que heu torturat i assassinat els altres per "amor" més que per ira, no serà tan dolent. De la mateixa manera, si podeu argumentar que teniu béns materials extensos i poder temporal no a causa de l’orgull o l’avarícia, sinó perquè Déu us vol fer, aleshores no és un pecat i no cal canviar.

En teoria, alguns podrien promoure una societat més igualitària. La glutoria, per exemple, argumenta que qualsevol persona consumeixi tant que se’n priva. A la pràctica, les autoritats religioses poques vegades apliquen aquests estàndards contra els comportaments dels rics i poderosos.

En canvi, els set pecats mortals han estat més útils per mantenir els pobres al seu lloc i mantenir així l’estatus quo. La religió s’utilitza freqüentment per promoure ideologies que ajudin a la gent a acceptar la seva vida en lloc de lluitar per una cosa diferent i millor.

A més, aquí no hi ha pecats intel·lectuals. L’adopció o la promoció de creences a partir de sentiments irracionals i sense proves empíriques no és cap problema. Ni tan sols mentir és un pecat mortal: mentir per amor o al servei de Déu, per exemple, és menys pecaminós que enfadar-se per la injustícia i les mentides dels altres. Quin tipus de sistema és aquest? És per això que les filosofies seculars i atees no han conservat ni perpetuat en cap cas aquests "pecats".

Orígens dels set pecats mortals

En la tradició cristiana, els pecats amb el major impacte en el desenvolupament espiritual van ser classificats com a "pecats mortals". Els teòlegs cristians van elaborar diferents llistes dels pecats més greus. John Cassian va oferir una de les primeres llistes amb vuit: glutoria, fornicació, avarícia, ira, decepció ( tristitia ), sloth ( accedia ), vainglory i orgull. Gregori el Gran va crear la llista definitiva de set: orgull, enveja, ira, decepció, avarícia, glutòria i luxúria. Cadascun dels pecats mortals (majúscules) ve amb pecats menors relacionats i contrastats amb set virtuts cardinals i contràries.

Set pecats mortals en detall

  • Orgull : Pride (Vanity), és la creença excessiva en les pròpies capacitats, de manera que no concediu crèdit a Déu. Aquino va argumentar que tots els altres pecats provenen de l’orgull, de manera que les crítiques a la noció cristiana del pecat generalment haurien de començar aquí: “l’amor inordinat a si mateix és la causa de tot pecat ... es troba l’arrel de l’orgull que consisteix en que l’home no sigui, d’alguna manera, sotmesos a Déu i a la seva regla ". Entre els problemes de l’ensenyament cristià contra l’orgull hi ha que encoratja la gent a sotmetre’s a les autoritats religioses per sotmetre’s a Déu, potenciant així el poder de l’església institucional. Podem contrastar-ho amb la descripció de l’orgull d’Aristòtil o del respecte per un mateix, com la més gran de totes les virtuts. L’orgull racional fa que una persona sigui més difícil de governar i dominar.
  • Enveja : L’enveja és el desig de posseir el que tenen els altres, ja siguin objectes materials (com cotxes) o trets de caràcter, com una perspectiva positiva o paciència. Fer l'enveja un pecat encoratja els cristians a estar satisfets amb el que tenen en lloc d'oposar-se al poder injust dels altres o a buscar el que tenen els altres.
  • Glutònia : La glutònia s’associa generalment a menjar massa, però té una connotació més àmplia d’intentar consumir més del que necessiteu, inclòs menjar. Ensenyar que la glutoria és un pecat és una bona manera d’animar els que tenen molt poc que no vulguin més i que es conformin amb el poc que són capaços de consumir ja que més seria pecador.
  • La luxúria : La luxúria és el desig d’experimentar plaers físics i sensuals (no només aquells que són sexuals), provocant que ignorem necessitats o manaments espirituals més importants. La popularitat d’aquest pecat es revela per la forma en què s’escriu més per a la seva condemna que per qualsevol altre pecat. Condemnar la luxúria i el plaer físic forma part de l’esforç general del cristianisme per promoure la vida posterior al llarg d’aquesta vida i el que ha d’oferir.
  • Còlera : ira (ira) és el pecat de rebutjar l'amor i la paciència que hauríem de sentir pels altres i optar per una interacció violenta o odiosa. Molts actes cristians al llarg dels segles (com la Inquisició i les croades) poden semblar haver estat motivats per la ira, no l’amor, però es van excusar dient que la motivació era l’amor de Déu o l’amor de l’ànima d’una persona tant amor que calia perjudicar físicament als altres. La condemna a la ira com a pecat és útil per suprimir els esforços per corregir les injustícies, especialment les injustícies de les autoritats religioses.
  • La cobdícia : l'avarícia (avarícia) és un desig de guany material. Igual que la glutoneria i l'enveja, és clau aquí el guany més que el consum o la possessió. Les autoritats religioses rarament condemnen la forma en què els rics posseeixen molt mentre que els pobres posseeixen poca sovint s'ha justificat una gran riquesa al·legant que és el que Déu vol per a una persona. Condemnar l'avarícia manté els pobres al seu lloc, però els impedeix tenir ganes de tenir més.
  • Sloth : Sloth és el més mal entès dels set pecats mortals. Sovint considerat com a mandra, es tradueix amb més precisió com apatia: quan una persona és apàtica, ja no es preocupa del seu deure davant de Déu i ignora el seu benestar espiritual. Condemnar la mandra és una manera de mantenir les persones actives a l'església en cas que comencin a adonar-se de quina veritat són la religió i el teisme inútils.
Feu un ull de Déu a Mabon

Feu un ull de Déu a Mabon

La història de Pele, deessa del volcà hawaià

La història de Pele, deessa del volcà hawaià

Paràmetres: les Deu Perfeccions del Budisme Mahayana

Paràmetres: les Deu Perfeccions del Budisme Mahayana