L’islam és conegut com a fe per a totes les persones i per a tots els temps. Les protestes procedents de tots els continents i orígens abasten una meitat de la humanitat. Al cor d'un musulmà, no hi ha lloc per a la prepotència i el racisme. Allah ens diu que la diversitat de la vida, i els diversos llenguatges i colors dels éssers humans, és un signe de la majestuositat d'Allah i una lliçó per aprendre sobre la humilitat, la igualtat i l´estimació de les diferències.
Cites de l'Alcorà
I entre les seves meravelles hi ha la creació del cel i la terra, i la diversitat de les vostres llengües i colors. Per això, vet aquí, hi ha missatges de veritat per a tots els que tenen coneixement innat! (Alcorà 30:22).
No veus que Al·là envia la pluja des del cel? Amb això, sortim productes de diversos colors. A les muntanyes hi ha trams blancs i vermells, de diversos tons de color, i negre intens de tonalitat. I també entre homes, criatures rastrejadores i bestiar són de diversos colors. Aquestes temen de veritat a Allah, entre els seus servidors, que tenen coneixement. Per que Al·là és exaltat a Might, Oft-Forgiving (Alcorà 35: 27-28).
Oh, homes! Heus aquí, us hem creat tots entre un mascle i una femella, i us hem convertit en nacions i tribus, per tal que us coneguessin. ”Molt bé, el més noble de vosaltres a Allah és qui és més profundament conscient d’ell. Heus aquí, Allah és tot-sabent, tot-conscient (Alcorà 49:13).
Eu és qui us ha portat a tots a ser fora d'una entitat viva, i ha designat per a cadascun de vosaltres un límit de temps a la terra i un lloc de descans després de la mort . Clarament, efectivament, tenim va escriure aquests missatges a les persones que puguin comprendre la veritat! (Alcorà 6:98).
I entre les seves meravelles hi ha aquesta: Ell et crea sense pols, i vet aquí! Vosaltres esdeveniu éssers humans allà llarg i ample! (Alcorà 30:20).
Per homes i dones musulmans, per homes i dones creients, per homes i dones devots, per a homes i dones veritables, per a homes i dones pacients i constants, per a homes i dones que s’humilitzen, per homes i dones que Doneu caritat, per a homes i dones que dejuni, per a homes i dones que vetllen per la seva castedat, i per a homes i dones que es dediquen molt a Allah s elogis per a ells, Allah ha preparat un perdó i una gran recompensa (Alcorà 33:35).
La Nació de l'Islam
La majoria de la gent, quan pensa en musulmans afroamericans, pensa en la "Nació de l'Islam". Certament, hi ha una importància històrica en com es va aferrar l’islam entre els afroamericans, però veurem com aquesta transformació inicial es va transformar a l’època moderna.
Entre els motius pels quals els afroamericans han estat i continuen sent atrets per l'Islam són 1) el patrimoni islàmic de l'Àfrica occidental d'on van venir molts dels seus avantpassats; i 2) l’absència de racisme a l’islam en contraposició a l’esclavatge brutal i racista que havien suportat.
Al començament dels anys 1900, uns quants líders negres es van esforçar per ajudar els esclaus africans alliberats recentment a recuperar el sentiment d’autoestima i a recuperar el seu patrimoni. Noble Drew Ali va iniciar una comunitat nacionalista negra, el temple de les ciències mores, a Nova Jersey el 1913. Després de la seva mort, alguns dels seus seguidors es van dirigir a Wallace Fard, que va fundar el 1930 la Nació Perduda de l'Islam a Detroit el Fard era un figura misteriosa que va declarar que l’islam és la religió natural per als africans, però no va emfatitzar els ensenyaments ortodoxos de la fe. En canvi, va predicar el nacionalisme negre, amb una mitologia revisionista explicant l’opressió històrica del poble negre. Molts dels seus ensenyaments van contradir directament la veritable fe de l'Islam.
El 1934, Fard va desaparèixer i Elijah Muhammed va assumir el lideratge de la Nació de l'Islam. Fard es va convertir en una figura del "Salvador", i els seguidors van creure que era Al·là a la carn de la terra. La pobresa i el racisme revoltats als estats urbans del nord van fer que el seu missatge sobre la superioritat negra i els "diables blancs" fossin més acceptats. El seu seguidor Malcolm X es va convertir en una figura pública durant els anys seixanta, tot i que es va separar de la Nació de l'Islam abans de la seva mort el 1965.
Malcolm X
Els musulmans miren Malcolm X (més tard conegut com Al-Hajj Malik Shabaaz) com un exemple d'aquell que, al final de la seva vida, va rebutjar els ensenyaments racialment divisius de la Nació de l'Islam i van abraçar la veritable germanor de l'Islam. La seva carta de la Meca, escrita durant el seu pelegrinatge, mostra la transformació que s’havia produït. Com veurem properament, la majoria dels afroamericans també han realitzat aquesta transició, deixant enrere les organitzacions islàmiques "nacionalistes negres" per entrar a la germanor mundial de l'Islam.
El nombre de musulmans als Estats Units actualment s'estima entre els 6-8 milions. Segons diverses enquestes encarregades entre el 2006-2008, els afroamericans representen al voltant del 25% de la població musulmana dels EUA
La gran majoria dels musulmans afroamericans han adoptat l'islam ortodox i han rebutjat els ensenyaments racialment divisius de la Nació de l'Islam. Warith Deen Mohammed, fill d'Elija Mohammed, va ajudar a dirigir la comunitat mitjançant una transició allunyada dels ensenyaments nacionalistes negres del seu pare, per unir-se a la fe islàmica principal.
El nombre d’immigrants musulmans als Estats Units ha augmentat en els darrers anys, de la mateixa manera que el nombre de nadius convertits a la fe. Entre els immigrants, els musulmans provenen principalment de països àrabs i del sud d’Àsia. Un important estudi realitzat pel Pew Research Center el 2007 va comprovar que els musulmans nord-americans són majoritàriament de classe mitjana, ben educats i "decididament nord-americans per les seves perspectives, valors i actituds".
Avui, els musulmans a Amèrica representen un mosaic de colors únic al món. Afroamericans, asiàtics del sud-est, nord-africans, àrabs i europeus es reuneixen diàriament per a l'oració i el suport, units en la fe, amb la comprensió que tots són iguals davant Déu.
