La servitud d'Israel a Egipte i la nostra esclavitud al pecat
Els evangelis es mostren al taüt del papa Joan Pau II, l'1 de maig de 2011. (Foto de Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) Una manera excel·lent d’enfocar els nostres pensaments i d’aprofundir en la comprensió del significat de la lliçó és recórrer a la Bíblia. De vegades, però, és difícil saber per on començar. És per això que l 'Església catòlica ens proporciona l'Ofici de les Lectures, part de la Litúrgia de les Hores, l'oració oficial de l'Església. A l’Oficina de les Lectures, l’Església ha escollit passatges de les Escriptures adequats a tots els dies de l’any.
Cada temporada lúrgica té un tema o temes determinats. Durant la Quaresma veiem quatre temes en aquestes lectures:
- Va ser necessari un penediment adequat
- Israel de l'Antic Testament com a model de l'Església del Nou Testament
- L'èxode d'Israel des de Egipte a Terra Santa com a model del viatge cristià del pecat al Regne del Cel
- Jesucrist com l’etern gran sacerdot
Quaresma: El nostre èxode espiritual
A la Quaresma, l'Oficina de les Lectures presenta la història de l'Èxode dels israelites des de la seva esclavitud a Egipte a través de la seva entrada a la Terra Promesa.
És una història fascinant, plena de miracles i intriga, la ira de Déu i el seu amor. I també és reconfortant: el poble escollit retrocedeix constantment i culpava Moisès de portar-los fora de la comoditat d’Egipte al mig del desert. Preocupats per la vida del dia a dia, tenen problemes per mantenir els ulls en el premi: la Terra Promesa.
Ens trobem a la mateixa posició, perdent de vista el nostre objectiu del cel, especialment en la concurrència del món modern, amb totes les seves distraccions. Però Déu no va abandonar el seu poble i tampoc no ens abandonarà. Tot el que ens demana és que continuem caminant.
Les lectures de cada dia des del dimecres de cendra fins a la primera setmana de la quaresma, que es troben a les pàgines següents, provenen de l’Oficina de les Lectures, part de la Litúrgia de les Hores, l’oració oficial de l’Església.
02 de 12Lectura de l'Escriptura per al dimecres de cendra
sense definir El dejuni ha de conduir a les Obres de Caritat
El dejuni no és més que abstenir-se de menjar o altres plaers. En aquesta lectura del dimecres "del dimecres", del profeta Isaïes, el Senyor explica que el dejuni que no condueix a obres de caritat no serveix de res. Això és un bon consell mentre comencem el nostre viatge de Quaresma.
Isaïes 58: 1-12 (Edició nord-americana de Douay-Rheims 1899)
"Plora, no ho deixis, alça la teva veu com una trompeta i mostra al meu poble les seves malifetes, i la casa de Jacob els seus pecats.
"Perquè em busquen dia a dia, trist desig de conèixer els meus camins, com a nació que ha fet justícia i no ha abandonat el judici del seu Déu; em demanen els judicis de la justícia: estan disposats a acostar-se a Déu.
"Per què hem dejunat i no ho heu pensat: hem humilitat les nostres ànimes i no us heu adonat? Vetlleu que, al dia del dejuni, trobareu la vostra pròpia voluntat, i sou exactament de tots els vostres deutors.
"Mireu-vos de pressa pels debats i les disputes. Peleu malament amb el puny. No afangueu com heu fet fins avui, per fer sentir el vostre crit.
"És tan ràpid com he triat: per a un home que afecti la seva ànima durant un dia? Es tracta de tirar el cap com un cercle i estendre tela i cendra? un dia acceptable per al Senyor?
"No és aquest el ràpid que he triat? Alliberar les bandes de la maldat, desfer els feixos que oprimeixen, deixar que els que es trenquen es deixin lliures i trenquin cada càrrega.
"Doneu el vostre pa als famolencs, i porteu als pobres i als indigents a casa vostra; quan en veieu un nu, cobriu-lo i no menyspreeu la vostra pròpia carn.
"Aleshores, la vostra llum esclatarà al matí i la vostra salut es produirà ràpidament, i la vostra justícia sortirà davant la vostra cara, i la glòria del Senyor us reunirà.
"Aleshores cridaràs, i el Senyor escoltarà: plorarà, i dirà: Aquí estic. Si treus la cadena del mig de tu i deixes d'estirar el dit i de parlar el que no té benefici.
"Quan vessaràs la teva ànima als famolencs i satisfaràs l'ànima afligida, la teva llum s'aixecarà en la foscor i la teva foscor serà com la nit del matí.
"I el Senyor et donarà descans contínuament, omplirà de brillantor la teva ànima, i lliurarà els teus ossos, i seràs com un jardí regat i com una font d'aigua les aigües de les quals no fallarà.
"I els llocs desolats des de fa segles es construiran en vosaltres: aixecareu els fonaments de generació i generació; i sereu anomenat reparador de les tanques, convertint els camins en repòs."
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de l'Escriptura el dijous després del dimecres de cendra
Bíblia antiga en llatí. Myron / Getty Images L’opressió d’Israel a Egipte
A partir d’avui, i a la pràctica de la tercera setmana de Llentí, les nostres lectures es treuen del llibre de l'Èxode. Aquí, vam llegir sobre l’opressió que va suportar la nació d’Israel, el model de l’Antic Testament de l’Església del Nou Testament, a mans del faraó. L’esclavitud dels israelites representa la nostra esclavitud al pecat.
Èxode 1: 1-22 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Aquests són els noms dels fills d'Israel, que van anar a Egipte amb Jacob: van entrar tots els homes amb la seva llar: Ruben, Simeon, Levi, Judà, Isacar, Zabuló i Benjamí, Dan i Neftali, Gad i Aser, i totes les ànimes que sortien de la cuixa de Jacob eren setanta, però Josep era a Egipte.
"Després que va morir, i tots els seus germans i tota aquesta generació, els fills d'Israel van augmentar, van sorgir en multitud i, cada cop més forts, van omplir la terra.
"En el moment que va sorgir un nou rei sobre Egipte, que no coneixia a Josep. I va dir al seu poble: Vet que la gent dels fills d'Israel és nombrosa i més forta que nosaltres. Vine, oprimim-los amb prudència, perquè no els oprimin multiplica: i si hi ha alguna guerra contra nosaltres, uneix-te amb els nostres enemics i, després de superar-nos, marxa fora de la terra.
"Per tant, es va fixar sobre els amos de les obres, per afectar-les de càrregues, i van construir per a Faraó ciutats de tabernacles, Phithom i Ramesses. Però, com més les oprimien, més es multiplicaven i augmentaren: i els egipcis odiaven. els fills d'Israel, els van afligir i es van burlar d'ells, i van amargar la seva vida amb treballs durs en fang i maó i amb tota mena de servei, amb la qual cosa eren sobrecarregats en les obres de la terra.
"I el rei d'Egipte va parlar a les llevadores dels hebreus: de les quals una es deia Sephora, l'altra Phua, manant-les: Quan faràs el càrrec de les llevadores a les dones hebrees, i arribarà el moment del lliurament: si es tracta d’un fill d’home, mata’l: si es tracta d’una dona, manté-la viva, però les llevadores temien Déu, i no van fer com havia ordenat el rei d’Egipte, sinó que van salvar els fills dels homes.
"I el rei els va cridar i li va dir: Què vols fer això per salvar els fills dels homes? Ells van respondre: Les dones hebrees no són com les dones egípcies, perquè elles mateixes són hàbils al despatx d'una llevadora i se'ls lliura abans que arribem a ells. Per això Déu va tractar bé amb les llevadores: i el poble es va multiplicar i es va fer molt fort. I perquè les llevadores temien Déu, les va construir cases.
"El faraó, per tant, va carregar a tota la seva gent dient: Tot el que haureu de néixer del sexe masculí, ho abocareu al riu: qualsevol cosa de la femella, salvareu viva".
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de l'Escriptura el divendres després del dimecres de cendra
Bíblia antiga en anglès. Godong / Getty Images El naixement i el rescat de Moisès i la seva fugida del faraó
El faraó ha ordenat que tots els nens israelites mascles siguin assassinats al néixer, però Moisès és salvat i criat per la seva filla del faraó. Després que va assassinar un egipci que va colpejar un company d'Israelita, Moisès va fugir a la terra de Midian, on es trobarà per primer cop amb Déu a la matoll ardent, posant en marxa els esdeveniments que conduiran a l'èxode d'Israel d'Egipte.
Èxode 2: 1-22 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Després d'això va anar un home de la casa de Levi, i va agafar una dona de la seva naturalesa. I va concebre, i va néixer un fill, i veure-li un fill ben amagat el va amagar tres mesos. I quan ja no el va poder amagar., va agafar una cistella feta de gavarders, i la va obsequiar amb llimona i gota; va posar-hi la mainada i la va col·locar a les bordes a la vora del riu, la seva germana que es trobava a la llunyana i es va adonar del que es faria.
"I aquí la filla del faraó es va baixar a rentar-se al riu; i les seves criades van caminar a la vora del riu. I quan va veure el cistell a les sedes, va enviar una de les seves criades; i quan la van portar, Ella va obrir-la i veient dins d'ella un nadó que plorava, compassionant-se'n, li va dir: Aquesta és una de les criatures dels hebreus, i la germana del nen li va dir: "Vaig a cridar-te una dona hebrea, per alletar-la al nen. Ella va respondre: Va, la criada va anar a cridar a la seva mare.
"I la filla del faraó li va dir. Agafeu aquest fill i el nodreu per mi: jo us donaré el vostre sou. La dona va agafar i va alletar el fill. I quan va ser gran, ella el va lliurar a la filla del faraó. I ella va adoptar per un fill i el va cridar Moisès, dient: Perquè el vaig treure de l'aigua.
"En aquells dies després que Moisès va ser crescut, va sortir als seus germans; va veure la seva aflicció, i un egipci va colpejar als seus germans un dels hebreus. I, quan va mirar d'aquesta manera i d'aquesta manera, no va veure ningú allà. Va matar a l'egipci i el va amagar a la sorra. I sortint l'endemà, va veure que dos hebreus es barallaven: i li va dir que va fer el mal: Per què colpeja el teu proïsme? Però ell va respondre: Qui t'ha nomenat príncep? i jutgeu sobre nosaltres: em matareu, com ahir vareu matar l'egipci? Moisès temia i digué: Com es pot saber això?
"I el faraó va escoltar aquesta paraula i va intentar matar Moisès; però va fugir de la seva vista i es va quedar a la terra de Madian, i es va asseure al costat d'un pou. I el sacerdot de Madian va tenir set filles, que van venir a atraure aigua. : i quan els abeuradors es van omplir, van desitjar regar els ramats del seu pare, i els pastors van venir i els van allunyar; i Moisès es va aixecar, i defensant les donzelles, va regar les seves ovelles.
"Quan van tornar al seu pare a Raguel, els va dir: Per què veniu més aviat del que és habitual? Ells van respondre: Un home d'Egipte ens va lliurar de les mans dels pastors. I va treure aigua també amb nosaltres, i va donar la Ovelles a beure, però ell va dir: "On és ell? Per què has deixat anar l'home? Truca'l perquè mengi pa.
"I Moisès va jurar que es quedaria amb ell. I va portar a la seva filla Sephora a dona: I ella li va donar un fill, que va anomenar Germam, dient:" Jo he estat un estranger en un país estranger. I ella va néixer a un altre, a qui Ell va cridar Eliezer, dient: "Per el Déu del meu pare, el meu ajudant m'ha alliberat de la mà del faraó."
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de l'Escriptura el dissabte després del dimecres de cendra
Evangelis de Sant Txad a la catedral de Lichfield. Philip Game / Getty Images El bruc cremant i el pla de Déu per als israelites
En aquesta lectura del Llibre de l'Èxode, Moisès es troba per primer cop amb Déu en el bardell ardent, i Déu anuncia els seus plans perquè Moisès condueixi els israelites de la seva esclavitud a Egipte i a la Terra Promesa. Comencem a veure els paral·lelismes entre l'esclavitud a Egipte i la nostra esclavitud al pecat i entre el Cel i la "terra que flueix amb llet i mel".
Déu també revela el seu nom a Moisès: "Jo sóc qui sóc." Això és molt important, perquè a l’evangeli de Joan (8: 51-59), Jesús es fa ressò d’aquestes paraules, dient als jueus que “abans que Abraham es fes, jo sóc”. Això passa a ser part de la base per a l'acusació de blasfèmia contra Crist, que portaria a la seva crucifixió. Tradicionalment, aquest passatge es llegia el cinquè diumenge de la Llentia, que era conegut com a Diumenge de la Passió.
Èxode 3: 1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Ara Moisès va alimentar les ovelles de Jetro, el seu sogre, el sacerdot de Madian; i va conduir el ramat cap a les parts interiors del desert i va arribar a la muntanya de Déu, Horeb. I el Senyor se li va aparèixer en una flama. de foc fora del mig d'un arbust, i va veure que la mata estava al foc i no estava cremada, i Moisès va dir: aniré a veure aquesta gran vista, per què la branca no està cremada.
"I quan el Senyor va veure que anava cap endavant a veure, el va cridar fora del mig de la matoll, i li va dir: Moisès, Moisès. I ell va respondre: Aquí estic. I va dir: No vingueu aquí, poseu-ho fora de les sabates dels teus peus, perquè el lloc on estàs estat és terra sagrada, i va dir: Jo sóc el Déu del teu pare, el Déu d'Abraham, el Déu d'Isaac i el Déu de Jacob. Moisès va amagar la seva cara: Perquè no volia mirar Déu.
"I el Senyor li va dir: he vist l'aflicció del meu poble a Egipte, i he sentit el seu crit per la rigorositat que hi ha per sobre de les obres. I, coneixent el seu dolor, he baixat a lliurar-los. de les mans dels egipcis, i fer-los sortir d'aquesta terra a una terra bona i àmplia, a una terra que flueix amb llet i mel, als llocs dels canaanites, a l'etè, i a l'amorita i a la feresita i a l'hevit. i Jebusite. Per a mi se m’acudeix el crit dels fills d’Israel: i he vist la seva aflicció, amb la qual cosa són oprimits pels egipcis. Però vingueu, i us enviaré al faraó perquè pugueu fer sortir el meu poble., els fills d'Israel fora d'Egipte.
"I Moisès va dir a Déu: Qui sóc jo per anar al faraó i fer sortir els fills d'Israel fora d'Egipte? I li va dir: estaré amb vosaltres; i això ho tindreu per a un signe, que t’he enviat: Quan haureu sortit el meu poble d’Egipte, oferireu sacrifici a Déu sobre aquesta muntanya.
"Moisès va dir a Déu: He, aniré als fills d'Israel i els diré: El Déu dels vostres pares m'ha enviat a vosaltres. Si em diuen:" Com es diu? Què li diré? ells?
"Déu va dir a Moisès: jo sóc qui sóc. Va dir: així dirà als fills d'Israel: EL QUI ÉS, m'ha enviat a tu. I Déu va tornar a dir a Moisès: Així ho diràs als fills d'Israel : El Senyor Déu dels vostres pares, el Déu d’Abraham, el Déu d’Isaac i el Déu de Jacob, m’ha enviat a vosaltres: Aquest és el meu nom per sempre, i aquest és el meu monument a totes les generacions.
"Vés, aplega els antics d'Israel i els diràs: El Senyor, Déu dels vostres pares, el Déu d'Abraham, el Déu d'Isaac i el Déu de Jacob, se m'han aparegut, dient: Visitar que tinc us he visitat, i he vist tot el que us ha passat a Egipte, i he dit la paraula per fer-vos sortir de l'aflició d'Egipte, al país dels canaanites, dels hetites i dels amorites i dels feresites, i Hevite, i Jebusite, a una terra que flueix amb llet i mel.
"I escoltaran la teva veu; i tu, i els antics d'Israel, entraran al rei d'Egipte, i li diràs: El Senyor, Déu dels Hebreus, ens ha cridat: hi anirem tres dies" viatge cap al desert, per sacrificar-vos al Senyor, Déu nostre.
"Però sé que el rei d'Egipte no us deixarà anar, sinó amb una mà poderosa. Perquè estendré la mà i colpejaré Egipte amb totes les meves meravelles que faré enmig d'ells; després d'aquests deixar-te anar."
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de les Escriptures per al Primer Diumenge de Quaresma
Albert del pontifici de Sternberk, Biblioteca del Monestir de Strahov, Praga, República Txeca. Fred de Noyelle / Getty Images L’opressió del faraó als israelites
Respectant el manament de Déu, Moisès demana al faraó que permeti als israelites sacrificar-se a Déu al desert. El faraó rebutja la seva petició i, en canvi, dificulta encara més la vida als israelites. L’esclavitud al pecat, com l’esclavitud israelita a Egipte, només es fa més dura amb el temps. La veritable llibertat ve seguint a Crist fora de la nostra servitud al pecat.
Èxode 5: 1-6: 1 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Després d'aquestes coses, Moisès i Aaron van entrar i li van dir al faraó: Així diu el Senyor, Déu d'Israel: Que vagi el meu poble perquè em sacrifici al desert. Però ell va respondre:" Qui és el Senyor, que hagi de sentir. la seva veu i deixarà anar Israel? Jo no conec el Senyor, ni deixaré anar Israel. I ells van dir: El Déu dels hebreus ens ha cridat, per anar tres dies de viatge al desert i sacrificar-nos al Senyor nostre. Déu: que no ens caigui una plaga o una espasa.
"El rei d'Egipte els va dir: Per què Moisès i Aaron us sortiu del poble de les seves obres? Feu-vos anar a les vostres càrregues. I el faraó va dir: La gent del país és nombrosa: veieu que la multitud és més gran: quant més si els proporciona descans de les seves obres?
"Per tant, va manar el mateix dia als tutors de les obres i als amos de la gent, i va dir: No deixareu més palla al poble perquè faci maó, com abans; sinó deixeu-los anar a recollir palla. I hi posareu sobre ells la tasca de maons, que van fer abans, ni minvaràs res; perquè són ociosos i, per tant, ploren dient: Anem a sacrificar-nos al nostre Déu. Que siguin oprimits, amb obres i que els compleixin: que no tinguin en compte les paraules mentides.
"I els supervisors de les obres i els mestres de tasques van sortir al carrer i van dir a la gent: Així diu el faraó, no us permeté que hi hagi palla: aneu a recollir-lo allà on el trobareu; tampoc no es minvarà cap cosa del vostre treball. I El poble es va escampar per tot el país d’Egipte per recollir palla, i els capdavanters de les obres els van pressionar, dient: Complir la teva feina cada dia com abans no t’havies de fer quan se li donava palla.
"I els que eren per damunt de les obres dels fills d'Israel van ser escorxats pels mestres de tasques del faraó i van dir: Per què no heu acabat la tasca dels maons tant ahir com avui?
"I els oficials dels fills d'Israel van venir, i van cridar al faraó, dient: Per què ho feu amb els vostres servents? No se'ns dóna la palla i ens calen maons com fins ara; heus aquí que els vostres servents som batuts de fuets. i el vostre poble és injustament tractat amb ell. I digué: esteu ociosos i, per tant, dius: anem a sacrificar-nos al Senyor. Vés, doncs, i treballa: la palla no et serà donada i lliuraràs els habituats nombre de maons.
"I els oficials dels fills d'Israel van veure que estaven en mal cas, perquè se'ls va dir: No hi haurà cap merda dels maons cada dia. I es van trobar amb Moisès i Aaron, que estaven contra ells. mentre van sortir del faraó: I ells els van dir: El Senyor veu i jutja, perquè has fet que el nostre sabor s’enganxi davant el faraó i els seus servents, i li has donat una espasa per matar-nos.
"I Moisès va tornar al Senyor, i va dir: Senyor, per què has afectat aquest poble? Per què m'has enviat? Perquè des del moment que vaig entrar al faraó per parlar en el teu nom, ha afectat el teu poble. I tu no els heu lliurat.
"I el Senyor li va dir a Moisès: Ara veuràs què faré amb el faraó; perquè, amb una mà poderosa, els deixarà anar i amb una mà forta els expulsarà de la seva terra."
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de l'Escriptura el dilluns de la primera setmana de la Quaresma
Home que es posa a l’abast d’una bíblia. Peter Glass / Dissenys de fotos / Getty Images La Segona Crida de Moisès
La lectura d’avui ens dóna un altre relat de Déu que revela el seu pla a Moisès. Aquí, Déu discuteix amb més detall el pacte que va fer amb Abraham, Isaac i Jacob per portar-los a la Terra Promesa. Els israelites, però, no escoltaran les bones notícies que Déu ha revelat a Moisès, perquè han estat destrossades per la seva esclavitud. Tot i així, Déu es compromet a portar els israelites a la Terra Promesa malgrat ells mateixos.
Els paral·lels amb el do lliure de salvació de Crist per a la humanitat, en l'esclavitud del pecat, són clars. Ens han obtingut l’entrada a la Terra del Cel Promesa; tot el que hem de fer és decidir que farem el viatge.
Èxode 6: 2-13 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"I el Senyor va parlar a Moisès, dient: Jo sóc el Senyor, que va aparèixer a Abraham, a Isaac i a Jacob, amb el nom de Déu Totpoderós; i el meu nom ADONAI no els vaig mostrar. I vaig fer un pacte amb per donar-los la terra de Chanaan, la terra de la seva peregrinació en la qual eren desconeguts, he sentit el queixar dels fills d'Israel, amb els que els egipcis els han oprimit i he recordat el meu pacte.
"Per tant, digueu als fills d'Israel: jo sóc el Senyor que us sortirà de la presó laboral dels egipcis i us lliurarà de la servitud; us redimiré amb un braç alt i grans judicis. I us portaré Jo seré el teu Déu per a mi mateix, i sabràs que jo sóc el Senyor, el vostre Déu, que us he sortit de la presó laboral dels egipcis. I us he portat al país, al qual he aixecat la mà dóna-ho a Abraham, Isaac i Jacob i et donaré que posseeixi, jo sóc el Senyor.
"I Moisès els va explicar tot això als fills d'Israel: però no li van escoltar, per una angustia d'esperit, i per la seva feina més dolorosa.
"I el Senyor va parlar a Moisès, dient-ho i digui al faraó, rei d'Egipte, que deixi els fills d'Israel sortir de la seva terra. Moisès va respondre davant el Senyor, que els fills d'Israel no em facin cas; i Com se m’escoltarà el faraó, sobretot com jo que estic de llavis no circumcidats? I el Senyor va parlar a Moisès i a Aaron, i els va donar un càrrec als fills d’Israel i al faraó, el rei d’Egipte, perquè fessin sortir els fills. d’Israel fora de la terra d’Egipte. "
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de l'Escriptura el dimarts de la primera setmana de la quaresma
Una Bíblia de fulles d'or. Jill Fromer / Getty Images Rius de Sang: La Primera Plaga
Com Déu va predir, el faraó no escoltarà la petició de Moisès i Aaron perquè els israelites sortissin al desert per adorar Déu. Per tant, Déu comença a enviar plagues sobre la terra d’Egipte, mitjançant les accions de Moisès i Aaron. La primera plaga consisteix en convertir tota l’aigua d’Egipte en sang, priva els egipcis tant d’aigua potable com de peix.
El canvi de l’aigua en sang ens recorda els majors miracles realitzats per Crist: el canvi de l’aigua en vi a les noces de Cana, i el canvi de vi a la seva sang a l’última cena. De la mateixa manera que a Egipte, els miracles de Crist atacen el pecat i ajuden a alliberar el poble de Déu de la seva esclavitud.
Èxode 6: 29-7: 25 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"I el Senyor va parlar a Moisès, dient: Jo sóc el Senyor: parla-li al faraó, rei d'Egipte, tot allò que et dic. I Moisès va dir davant el Senyor: Jo sóc de llavis no circumcidats, com se'n sentirà el faraó?
"I el Senyor va dir a Moisès: Vet, jo us he nomenat Déu del faraó; i el vostre germà Aaron serà el vostre profeta. Li parlarà tot el que jo us mana; i parlarà amb el faraó perquè deixi els fills. Israel sortirà de la seva terra, però enduriré el seu cor, i multiplicaré els meus signes i meravelles al país d'Egipte, i no us escoltarà; jo posaré la mà sobre Egipte i faré sortir el meu exèrcit. i el meu poble, els fills d’Israel, de la terra d’Egipte, per judicis molt grans, i els egipcis sabran que sóc el Senyor, que he estès la mà sobre Egipte i he fet sortir els fills d’Israel fora del enmig d’ells.
"I Moisès i Aaron van fer com el Senyor havia ordenat: així ho van fer. I Moisès tenia vuitanta anys, i Aaron vuitanta-tres quan van parlar amb el faraó.
"I el Senyor va dir a Moisès i a Aaron: Quan el faraó et dirà, mostra: digues a Aaron: Agafa la teva vara i fes-la caure davant el faraó, i es convertirà en serp. Així, Moisès i Aaron Va anar al faraó, va fer el que el Senyor havia ordenat, i Aaron va agafar el bastó davant el faraó i els seus servidors, i es va convertir en serp.
"I el faraó va cridar els savis i els mags; i també, per encantaments egipcis i per certs secrets, ho van fer de la mateixa manera. I cadascú va tirar les seves varetes i es van convertir en serps; però la vara d'Aaron va devorar les seves varetes. I el faraó el cor es va endurir i no els va escoltar, com havia ordenat el Senyor.
"I el Senyor va dir a Moisès: el cor del faraó s'endureix; no deixarà anar la gent. Vés al matí al vespre, veurà que sortirà a les aigües; i t'hi quedaràs a la vora del riu. : i agafaràs a la mà la canya que es va convertir en serp, i li diràs: El Senyor, Déu dels Hebreus, m'ha enviat a vosaltres, dient: "Que el meu poble vaja a sacrificar-me al desert, i fins ara No escolteu, així diu el Senyor: En això sabreu que jo sóc el Senyor: vet aquí que colpejaré amb les varetes que hi ha a la mà, l'aigua del riu i es convertirà en sang. els peixos que es troben al riu moriran i les aigües estaran corrompudes, i els egipcis seran afectats quan beuen l’aigua del riu.
"El Senyor també va dir a Moisès: digueu a Aaron: Agafeu la vostra vareta i estireu la vostra mà sobre les aigües d'Egipte i sobre els seus rius, rierols i tolls, i tots els estanys d'aigua, perquè puguin ser convertits en sang: i que la sang sigui a tota la terra d’Egipte, tant en vasos de fusta com de pedra.
"Moisès i Aaron van fer com el Senyor havia ordenat; i aixecant la vareta va colpejar l'aigua del riu davant el faraó i els seus servidors; i es va convertir en sang. I els peixos que hi havia al riu van morir; i el riu corromput, i els egipcis no podien beure l’aigua del riu, i hi havia sang a tota la terra d’Egipte.
"I els mags dels egipcis amb els seus encantaments ho van fer de la mateixa manera: i el cor del faraó va ser endurit, ni els va escoltar, com havia ordenat el Senyor. I es va apartar i va anar a casa seva, ni va posar el cor. Aquesta vegada també. I tots els egipcis van cavar al voltant del riu per beure aigua, perquè no podien beure de l’aigua del riu. I van acabar set dies, després que el Senyor va colpejar el riu. "
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de l'Escriptura el dimecres de la primera setmana de la Quaresma
Un sacerdot amb un lector. sense definir La foscor cau a Egipte
El faraó continua negant-se a deixar anar els israelites, de manera que, durant tres dies, Déu embolcalla Egipte a les tenebres, preveient els tres dies que Crist passaria a la foscor de la tomba, des del divendres sant fins al diumenge de Pasqua. L’única llum a la terra la trobem amb els propis israelites un signe, perquè d´Israel vindria Jesucrist, la llum del món.
Èxode 10: 21-11: 10 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"I el Senyor va dir a Moisès: Estira la teva mà cap al cel; i hi pot haver foscor a la terra d'Egipte, tan espessa que es pugui sentir. I Moisès va estendre la seva mà cap al cel. la terra d’Egipte durant tres dies. Ningú va veure el seu germà ni es va allunyar del lloc on es trobava, però allà on els fills d’Israel habitaven hi havia llum.
"I el faraó va cridar Moisès i Aaron, i els va dir: Aneu a sacrificar-vos al Senyor: deixeu-vos les vostres ovelles i els ramats; deixeu els vostres fills amb vosaltres. Moisès digué: També ens fareu sacrificis i ofrenes cremades, a la Senyor, Déu nostre, tots els ramats aniran amb nosaltres: no els quedarà ni un raux: perquè són necessaris per al servei del Senyor, Déu nostre, sobretot, ja que no sabem el que s'ha d'oferir, fins que arribem al mateix lloc.
"I el Senyor va endurir el cor del faraó, i no els va deixar anar. I el faraó li va dir a Moisès: aparteu-vos de mi, i tingueu cura que no tornis a veure la meva cara: en quin dia vindreu a la meva vista, ho fareu Moisès va respondre: "Serà com heu parlat, ja no veuré la vostra cara.
"I el Senyor va dir a Moisès: Però una plaga més provocaré el faraó i Egipte, i després us deixarà anar i us expulsarà. Per tant, direu a tota la gent que tothom pregunta al seu amic i a tots dona del seu veí, vaixells d’argent i d’or. I el Senyor donarà el favor al seu poble davant dels egipcis.I Moisès va ser un home molt gran al país d’Egipte, davant dels servents del faraó i de tota la gent.
"I va dir: Així va dir el Senyor: A mitjanit entraré a Egipte. I cada primogènit de la terra dels egipcis morirà, des del primogènit del faraó que s'asseu al seu tron, fins al primer nascut de la criada que es troba al molí i tots els primogènits de les bèsties, i es farà un gran crit a tota la terra d'Egipte, com no hi ha hagut abans ni hi haurà més endavant, però amb tots els fills d'Israel no hi haurà un gos fes el mínim soroll, de l’home fins a la bèstia: perquè puguis saber com és de meravellosa la diferència que fa el Senyor entre els egipcis i Israel, i tots aquests teus servents es baixaran cap a mi i m’adoraran dient: " i tota la gent que està sota vostre; després sortirem. I sortí del faraó amb molta ràbia.
Però el Senyor va dir a Moisès: El faraó no us escoltarà, que es poden fer molts signes al país d’Egipte. Moisès i Aaron van fer totes les meravelles que hi ha escrites abans del faraó. I el Senyor va endurir el cor del faraó, ni va deixar els fills d'Israel de sortir de la seva terra ".
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de l'Escriptura el dijous de la primera setmana de la Quaresma
Bíblia antiga en llatí. Myron / Getty Images La Primera Pasqua
La tossuderia del faraó ha arribat a això: Déu matarà el primogènit de totes les cases d'Egipte. Els israelites, però, estaran protegits dels danys, ja que hauran degollat un anyell i marcat les seves portes amb la seva sang. En veure-ho, Déu passarà per sobre de les seves cases.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
