https://religiousopinions.com
Slider Image

Gelosia i enveja en el budisme

La gelosia i l’enveja són emocions negatives similars que poden fer-vos miserables i fer malbé les vostres relacions.

La gelosia es defineix com un ressentiment cap als altres perquè posseeixen alguna cosa que creieu que us pertany. Sovint va acompanyat de possessivitat, inseguretat i sentiment de traïció. Els psicòlegs diuen que la gelosia és una emoció natural que també s’ha observat en espècies no humanes. Es pot haver realment algun objectiu útil en algun lloc del nostre passat evolutiu. Però la salut és increïblement destructiva quan es descontrola

L’enveja també és un ressentiment cap als altres per les seves possessions o èxit, però els envejos no suposen necessàriament que aquestes coses haurien de ser seves. L’enveja pot estar relacionada amb una falta de confiança o un sentiment d’inferioritat. Per suposat, els envejos també desitgen allò que els altres tenen que no. L’enveja està estretament lligada a l’avarícia i al desig. I, per descomptat, tant l’enveja com la gelosia estan lligades a la ira.

El budisme ensenya que abans de deixar escapar les emocions negatives hem d’entendre a fons d’on provenen aquestes emocions. Donem un cop d'ull.

Les Arrels del Sofriment

El budisme ensenya que tot el que fa que patim tingui les seves arrels en les Tres Pozoies, també anomenades les Tres Arrels Insolidàries. Es tracta d’avarícia, odi o ira i ignorància. Tot i això, el professor Theravadin Nyanatiloka Mahathera va dir:

"Perquè totes les coses dolentes i tot el destí dolent estan realment arrelades a l'avarícia, l'odi i la ignorància; i d'aquestes tres coses, la ignorància o la il·lusió" (moha, avijja) és la principal arrel i la causa principal de tot mal i misèria al món. Si no hi ha més ignorància, no hi haurà més cobdícia i odi, no més renaixement, ni més patiment. "

Concretament, es tracta del desconeixement de la naturalesa fonamental de la realitat i del jo. L’enveja i la gelosia, particularment, estan arrelades en la creença en una ànima o un jo autònoms i permanents. Però el Buda va ensenyar que aquest jo permanent i separat és una il·lusió.

Relacionats amb el món mitjançant la ficció d’un jo, ens convertim en protectors i codiciosos. Dividim el món en "jo" i "un altre". Ens posem gelosos quan pensem que els altres prenen alguna cosa que se’ns deu. Ens fa enveja quan pensem que els altres són més afortunats que nosaltres

Enveja, gelosia i afecció

L’enveja i la gelosia també poden ser formes d’afecció. Això pot semblar estrany: l’enveja i la gelosia es refereixen a coses que no teniu, així com es pot “enganxar”? Però podem connectar-nos a les coses i a les persones tant a nivell emocional com físic. Els nostres atributs emocionals ens fan aferrar-nos a les coses, fins i tot quan estan fora del nostre abast.

Això també es torna a la il·lusió d’un jo independent i separat. És perquè per error ens veiem separats de tota la resta que "adjuntem". El fitxer adjunt requereix almenys dues coses separades: un adjunt er i un ee adjunt, o un objecte adjunt. Si agraïm plenament que res no sigui realment separat, per començar, l’aferrament esdevé impossible.

El professor de zen John Daido Loori va dir:

"[A] segons el punt budista de la vista, la no adherència és exactament el contrari de la separació. Necessiteu dues coses per tenir fitxer: el que heu de connectar i la persona a la qual En el no adjunt, d'altra banda, hi ha unitat. Hi ha unitat perquè no hi ha res a la qual adjuntar. Si has unit amb tot l'univers, no hi ha res fora de vosaltres, de manera que la noció d’aferrament esdevé absurd. Qui s’atacarà a què? "

Fixeu-vos que Daido Roshi va dir que no està unit, no es va deslligar . El despreniment, o la idea que pots estar completament separat d’alguna cosa, és només una altra il·lusió.

Recuperació mitjançant Mindfulness

No és fàcil alliberar gelosia i enveja, però els primers passos són consciència i metta .

La mentalitat és una consciència corporal i mental completa del moment present. Les dues primeres etapes del mindfulness són el mindfulness corporal i el mindfulness dels sentiments. Fixeu-vos en les sensacions físiques i emocionals del vostre cos. Quan reconegueu gelosia i enveja, reconegueu aquests sentiments i feu-ne possessió; ningú no us fa gelosia; t’estàs fent gelós. I després deixa anar els sentiments. Feu aquest tipus de reconeixement i allibereu un hàbit.

Metta és una bondat amorosa, el tipus d’amabilitat amorosa que sent una mare pel seu fill. Comença amb metta per si mateix. En el seu interior pot sentir-se insegur, espantat, traït o fins i tot avergonyit, i aquests tristos sentiments alimenten la teva misèria. Aprendre a ser amable i perdonant amb tu mateix. A mesura que practiqueu metta, podeu aprendre a confiar en vosaltres mateixos i a tenir més confiança en vosaltres mateixos.

Amb el temps, quan sou capaços, esteneu la metta a altres persones, incloses les persones que envegeu o que són els vostres objectes de gelosia. És possible que no puguis fer-ho de seguida, però quan has crescut més confiat i confiat en tu mateix, és possible que la metta per a altres persones sigui més natural.

La professora budista Sharon Salzberg va dir: "Per mantenir una cosa, la seva simpatia és la naturalesa de la metta. Gràcies a l'amabilitat amorosa, tothom i tot pot tornar a florir des de dins". La gelosia i l’enveja són com les toxines, enverinant-te des de dins. Deixeu-los anar i feu lloc a l’amor ”

Resums d’històries bíbliques (índex)

Resums d’històries bíbliques (índex)

Religió a Laos

Religió a Laos

7 Consells per iniciar una pràctica Reiki

7 Consells per iniciar una pràctica Reiki