https://religiousopinions.com
Slider Image

Calvinisme Vs. Arminianisme

Un dels debats més potencialment divisius de la història dels centres de l’església al voltant de les doctrines contraris de la salvació conegudes com a calvinisme i arminianisme. El calvinisme es basa en les creences teològiques i l’ensenyament de John Calvin (1509-1564), líder del La reforma i l'arminianisme es basen en els punts de vista del teòleg holandès Jacobus Arminius (1560-1609).

Després d'haver estudiat el gendre de John Calvin a Ginebra, Jacobus Arminius va començar com un calvinista estricte. Més tard, com a pastor a Amsterdam i professor a la Universitat de Leiden als Països Baixos, els estudis d’Arminius al llibre de Romans van provocar dubtes i rebuig de moltes doctrines calvinistes.

En resum, el calvinisme se centra en la sobirania suprema de Déu, la predestinació, la depravació total de l’home, l’elecció incondicional, l’expiació limitada, la gràcia irresistible i la perseverança dels sants.

L’arminianisme posa l’accent en l’elecció condicional basada en el coneixement previ de Déu, el lliure albir de l’home mitjançant la gràcia preventiva per cooperar amb Déu en la salvació, l’expiació universal de Crist, la gràcia resistent i la salvació que es poden perdre.

Què significa exactament tot això? La manera més fàcil d’entendre les diferents visions doctrinals és comparar-les una al costat de l’altra.

Compareu les creences del calvinisme contra. Arminianisme

Sobirania de Déu

La sobirania de Déu és la creença que Déu és un control complet sobre tot el que passa a l´univers. La seva regla és suprema, i la seva voluntat és la causa final de totes les coses

Calvinisme: En el pensament calvinista, la sobirania de Déu és incondicional, il·limitada i absoluta. Totes les coses estan predeterminades pel bon plaer de la voluntat de Déu. Déu ho va saber per la seva pròpia planificació.

Arminianisme: Per arminians, Déu és sobirà, però ha limitat el seu control en correspondència amb la llibertat i la resposta de l'home. Les ordenances de Déu estan associades a la seva predicció de la resposta de l'home.

Depravitat de l’home

Els calvinistes creuen en la depravació total de l’home, mentre els arminians mantenen una idea anomenada “depravació parcial”.

Calvinisme: Per causa de la caiguda, l'home està totalment depravat i mort en el seu pecat. L’home és incapaç de salvar-se i, per tant, Déu ha d’iniciar la salvació.

Arminianisme: Per causa de la caiguda, l'home ha heretat una naturalitat corrupta i depravada. Mitjançant la "gràcia preventiva", Déu va eliminar la culpa del pecat d'Adam. La gràcia primària es defineix com el treball preparatori de l’Esperit Sant, donat a tothom, que permet a una persona respondre a la crida de Déu a la salvació.

Elecció

L’elecció es refereix al concepte de com les persones són escollides per a la salvació. Els calvinistes creuen que l’elecció és incondicional, mentre que els arminians creuen que l’elecció és condicionada.

Calvinisme: Abans de la fundació del món, Déu va triar incondicionalment (o "elegit") algun per ser salvat. L’elecció no té res a veure amb la resposta futura de l’home. Els elegits són triats per Déu.

Arminianisme: L' elecció es basa en el coneixement de Déu dels que creurien en ell mitjançant la fe. Dit d’una altra manera, Déu va elegir els que l’elixirien de la seva pròpia voluntat. L’elecció condicional es basa en la resposta de l’home a l’oferta de salvació de Déu.

L'expiació de Crist

L’expiació és l’aspecte més controvertit del debat del calvinisme vers l’arminianisme. Es refereix al sacrifici de Crist pels pecadors. Per als calvinistes, l’expiació de Crist es limita als elegits. En el pensament arminià, l’expiació és il·limitada. Jesús va morir per totes les persones.

Calvinisme: Jesucrist va morir per salvar només els qui li van ser donats (elegits) pel Pare en el passat eternitat. Com que Crist no va morir per tothom, sinó només pels elegits, la seva expiació té un èxit rotund.

Arminianisme: El Crist va morir per a tothom. La mort expiatòria del Salvador va proporcionar el mitjà de salvació per a tota la raça humana. L’expiació de Crist, però, només és eficaç per a aquells que creuen.

Gràcia

La gràcia de Déu té a veure amb la seva crida a la salvació. El grevinisme diu que la gràcia és irresistible, mentre que l'armminianisme argumenta que es pot resistir.

Calvinisme: Mentre que Déu estengui la seva gràcia comuna a tota la humanitat, no és suficient per salvar ningú. Només la gràcia irresistible de Déu pot atraure a l'elecció a la salvació i fer que una persona estigui disposada a respondre. Aquesta gràcia no es pot obstruir ni resistir.

Arminianisme: A través de la gràcia preparatòria (preventiva) donada per tothom per l'Esperit Sant, l'home és capaç de cooperar amb Déu i respondre amb fe a la salvació. Gràcies a la gràcia preventiva, Déu va eliminar els efectes del pecat d'Adam. A causa del "lliure albir", els homes també poden resistir la gràcia de Déu.

La voluntat de l’home

La lliure voluntat de l’home versus la voluntat sobirana de Déu està lligada a molts punts del debat del calvinisme vers l’arminianisme.

Calvinisme: Tots els homes estan totalment depravats, i aquesta depravació s’estén a tota la persona, inclosa la voluntat. Llevat de la irresistible gràcia de Déu, els homes són completament incapaços de respondre a Déu pel seu compte.

Arminianisme: Perquè la gràcia preventiva es dóna a tots els homes per l´Esperit Sant, i aquesta gràcia s'estén a tota la persona, totes les persones tenen lliure albir.

Perseverança

La perseverança dels sants està relacionada amb el debat "un cop salvat, sempre salvat" i la qüestió de la seguretat eterna. El calvinista diu que els elegits perseveren en la fe i no negaran definitivament a Crist ni es desviaran d’ell. L’Armini pot insistir que una persona pot caure i perdre la salvació. Tanmateix, alguns arminians abracen l'eterna garantia.

Calvinisme: els fidels perseveren en la salvació perquè Déu veurà que no es perdrà cap. Els creients estan segurs en la fe perquè Déu acabarà l'obra que va començar.

Arminianisme: Per l'exercici del lliure albir, els creients poden desviar-se o caure de la gràcia i perden la seva salvació.

És important tenir en compte que tots els punts doctrinals de les dues posicions teològiques tenen un fonament bíblic, per la qual cosa el debat ha estat tan divident i durador al llarg de la història de l’església. Diferents denominacions no estan d’acord amb quins punts són correctes, rebutjant tot o algun dels dos sistemes de teologia, deixant a la majoria dels creients amb una perspectiva mixta.

Com que tant el calvinisme com l’arminianisme tracten conceptes que van molt més enllà de la comprensió humana, el debat és cert que continuaran mentre els éssers finits intenten explicar un Déu infinitament misteriós.

Com fer un examen de la consciència

Com fer un examen de la consciència

Què és el Pietisme?

Què és el Pietisme?

Festes de Cap d'Any hindú per regió

Festes de Cap d'Any hindú per regió