https://religiousopinions.com
Slider Image

CS Lewis Vs. Ateisme i ateus

CS Lewis es descriu sovint com un "apòstol" als escèptics, que d'alguna manera té una afinitat especial pels arguments, sensibilitats i perspectives dels dubtes religiosos i, per tant, pot arribar més fàcilment que altres apologistes. Lewis va ser ell mateix ateu durant molts anys, per la qual cosa és comprensible per què això tindria sentit.

Un apologista de cor

Per descomptat, molts apologistes fan un gran espectacle sobre com eren ateus abans de veure finalment la llum, de manera que això no justifica del tot la confiança de la gent en Lewis. Pot semblar dirigir els seus arguments als ateus, però el cert és que els seus arguments són principalment convincents per a aquells que ja creuen les conclusions o que els són simpatitzants.

Això es revela, almenys en part, pel fet que Lewis demostra una gran hostilitat i prepotència cap als no creients. Lewis fins i tot es refereix a ell mateix com un "ximple" quan era ateu, per la qual cosa és difícil imaginar-se sobre els ateus actuals com qualsevol altra cosa. Per si hi ha dubte. Tot i això, John Beversluis ha recollit algunes de les seves nombroses expressions de superioritat:

"Al Mere cristianisme, per exemple, aprenem que els ateus són com els estruços: mantenen el cap a la sorra per evitar que s'enfrontin a fets que malmeten la seva posició ... Cal destacar que en el cristianisme no hi ha cap paraula. En canvi, els que tenen dubtes sobre el cristianisme són ridiculitzats com a criatures lamentablement inestables que "van i van allà endavant" i les creences depenen "del clima i de l'estat de la seva digestió". (MC, 124). Ens diuen que l’ateisme és “massa senzill”, que com el materialisme és “la filosofia dels nois”, “una filosofia del viver” (R, 55). Quina és la implicació d’això si no. que l'ateisme i el materialisme són errors infantils fàcils de rebatre i indignes de l'home racional? "
"... Tornant a Sorprendre per l'alegria, trobem que un jove ateu" no pot custodiar la seva fe amb molta cura ", que el perill" està a l'espera "de tots els costats i que una adhesió amb èxit a l'ateisme depèn de ser molt selectiu en un. lectura (SbJ, 226, 191). Tenim de nou l’assegurança que l’ateisme és una forma de compliment del desig i som informats que en les seves formes “modernes” ha “baixat al món” i que ara “s’aboca a la brutícia” (SbJ, Finalment, descobrim que els ateus no són investigadors compromesos, que simplement "juguen a la" religió i que la seva ment es mou "en un remolí de contradiccions" (SbJ, 115). "

Els comentaris de Lewis són extrems, per dir el menys, però el que és particularment interessant és l’absència gairebé total de cap intent seriós de defensar-los. Són al·legacions força greus que fa Lewis. No heu d’acusar algú d’ignorar deliberadament els arguments d’altres o de “jugar a” discutint sense proves importants com a suport, però no trobareu cap escrit en els escrits de Lewis.

L'esmentat anteriorment és només una mostra del que cita Beversluis, però no trobareu aquestes declaracions discutides per molts admiradors de Lewis. Per què? Potser perquè Lewis està defensant creences amb les quals ja estan d’acord. Potser, sincerament, no tenen un problema amb el ridícul sense fonament dels ateus que també creuen que no valen la pena tenir en compte civils. Els escèptics els noten, però no els arribeu als escèptics ridiculitzant-los.

No escrit per als escèptics

Així, és difícil defensar la idea que Lewis està escrivint per a no creients, o fins i tot la seva intenció. És més plausible que escrigués per a creients i que el ridícul dels no creients ajudi a crear una sensació de solidaritat "nosaltres contra ells" entre els creients que tenen fe, però no s'adonen que també tenen un motiu. Poden unir-se per compadejar els pobres ateus atemorits.

Per què Lewis ridiculitza l’escepticisme religiós? A Sorprès per l'alegria està molt avançat sobre els seus motius:

"La clau dels meus llibres és la màxima de Donne, " Les herejies que deixen els homes són les més odiades. Les coses que afirmo amb més força són les que vaig resistir molt de temps i vaig acceptar tard ".

Lewis "odia" l'ateisme, el materialisme i el naturalisme. Els seus atacs contra l’escepticisme religiós són motivats per la passió religiosa, no per l’intel·lecte i la raó.

El Gran Cisma de 1054 i la Partida del Cristianisme

El Gran Cisma de 1054 i la Partida del Cristianisme

Mabon Craft Projects

Mabon Craft Projects

Culte sintoista: tradicions i pràctiques

Culte sintoista: tradicions i pràctiques